مشاهدة النسخة كاملة : فنون الخط العربي


الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:36 PM
فنون الخط العربي
،
على مداد حـبر غـال ، و مجهود راق ،

بأيدي صفوة المكان و أسيادهـ ،،
`•.¸¸.•´´¯`••._.•



http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218122.jpg





+ علم الكـــتابة :


معرفة الكتابة خطوة واسعة خطتها البشرية وهي تتحسس موقع أقدامها على درب الحياة الطويل ، وهي حدث يمكن أن يُعدُّ بداية لتاريخ مرحلة ما من مراحل الحياة البشرية ، فالكتابة ظاهرة إنسانية عامة بدأت رحلتها منذ القدم ، واحتاج هذا الاختراع إلى تعديلات وتحسينات لا تحصى ، وسعى كثير من الباحثين إلى معرفة كيف ومتى تم اختراع الألفباء ، وليس بمقدور أحد حتى الآن أن يعرف اسم أول شعب أطلق على الحروف أسمائها , لكن الدراسات تؤكد أن رحلة الكتابة مرت بخمسة أطوار رئيسة هي:

1- الطورالصوري : عندما كانت ترسم المادة عيناً . 2- الطور الرمزي : من خلال استنباط صور ترمز إلى المعنى . 3- الطور المقطعي : وهو الذي يمثل مرحلة بدء الكتابة في تهجئة الكلمات لا علاقة لها بالصورة نفسها، وإنما بأسمائها من أجل استخدامها في كتابة الكلمات والجمل، فيكوَّن كل منها مقطعاً وليس حرفاً. 4- الطور الصوتي : وهو الذي يمثل استخدام صور أشياء يتألف من هجائها الأول لفظ الكلمة المعينة، فمثلاً صورة الكلب ترمز إلى (ك) وصورة الغزال ترمز إلى (غ) وهكذا. 5- الطور الهجائي : وذلك عندما اشتدت الحاجة إلى التقدم لتعلم الكتابة، فابتدع البشر علامات تشبه المسامير العمودية والمائلة والأفقية بلغت (600) علامة، ثم اختصرت إلى ما بين (100-150) علامة .


ـ في بعض الروايات مايرجع الخطوط في الدنيا لأربعة فروع هي الأمهات لهذه الأصناف المختلفة من الحروف في العالم. وهذه الأنواع هي :
1- الخط المسماري: هو الخط الذي استعمل في بابل وآشور وما حولها من مناطق العالم، وقد انقرض هذا النوع لصعوبته.2- الخط الحيثي: الذي كان مستعملاً قديماً في الشام وقد انقرض هذا النوع أيضاً لأن خطاً آخر حل محله.3- الخط الصيني:وهو الخط المستعمل في جنوب شرق آسيا وقد تفرع منه أنواع مختلفة مازالت مستعملة إلى العصر الحاضر.4- الخط المصري:وهو الخط الأكثر الذي انتشر في البلدان المجاورة نتيجة اختلاط الأمم بالحضارة المصرية، ومن فروعه: الخط الفينيقي الأكثر سهولة والأوسع انتشاراً في آسيا وافريقيا وأروربا.


ـ والخط المصري هو الخط الذي يهمنا من بين الفروع الأربعة تلك، وقد اعتبره حفني بك ناصيف أول حلقة من سلسلة الخط العربي وقسمه إلى ثلاثة أنواع:
(أ) الخط المصري: (هيروغليف) وهو الذي كان خاصاً بالكهان وخدمة الدين ولا يعرفه غيرهم وأطلق عليه الباحثون اسم (الا ند ورا).(ب) خط الخاصة: وأطلق عليه اسم (هيراطيق) وهو خط عمال الدواوين وكتاب الدولة.

(ج) خط العامة:ويسمى (ديموطيق) وهو خط الكاتبين من الشعب وهو أبسط الأصناف الثلاثة.

والحلقة الثانية من سلسلة الخط العربي الفينيقي نسبة إلى فينيقيا وهي أرض كنعان على ساحل البحر الأبيض المتوسط بمحاذاة لبنان






http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al26.jpg

× الخط العربي :

الخط العربي هو فن رسم الأحرف العربية، أو فن الكتابة العربية الجميلة المزخرفة ، وليس هناك تشريف أرفع لعلم الخط من إضافة الله سبحانه تعليم الخط لنفسه وامتنانه بذلك على عباده . قال صاحب كتاب زاد المسافر: الخط لليد لسان، وللخَلَد ترجمان، فرداءته زمانة الأدب، وجودته تبلغ شرائف الرتب، وفيه المرافق العظام التي منّ الله بها على عباده، فقال جل ثناؤه: { وربك الأكرم، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم } .
× أول من خط بالعربية :


قال البعض بأنه آدم عليه السلام إستناداً إلى قول منسوب إلى كعب الأحبار . ومنهم من قال : إنه إسماعيل عليه السلام ـ كما قاله ابن عباس ـ وزاد أنه كان موصولاً حتى فرق بينه ولده . وقيل : مرامر بن مرة، و أسلم بن جدرة، وهما من أهل الأنبار . وقيل: أول من كتب بالعربية حرب بن أمية بن عبد شمس، تعلم من أهل الحيرة، وتعلم أهل الحيرة من أهل الأنبار...

يقول ابن فارس: والروايات في هذا الباب تكثر وتختلف . ولعل المرء يرتاح إلى ما ذكره ابن دريد في أماليه : عن عوانة قال : أول من كتب بخطنا هذا وهو الجزم مرامر بن مرة و أسلم بن جدرة الطائيان، ثم علموه أهل الأنبار، فتعلمه بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة الجندل، وخرج إلى مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان، فعلم جماعة من أهل مكة، فلذلك كثر من يكتب بمكة...

ولذلك يقول رجل من كندة يمن على قريش بتعليم بشر لهم : لاتجحدوا نعماء بشرٍ عليكـمُ فقد كان ميمون النقيبة أزهرا ، أتاكم بخط الجزم حتى حفظتموا من المال ماقد كان شتى مبعثرا .

اول من كتب في تفصيل أشكال الخطوط العربية هو العالم ( أبو حيان التوحيدي ) المتوفى سنة (400هـ) في رسالته عن علم الكتابة والتي تُعدُّ أقدم ما كتب ونشر عن الخطوط العربية وقواعدها، حيث قال فيها:

« والكاتب يحتاج إلى سبعة معان : الخطالمجرد ( بالتحقيق ) ، والمحلى ( بالتحديق )والمجمل ( بالتحويق )،والمزين ( بالتخريق ) ،والمسنن ( بالتشقيق ) ،والمجاد ( بالتدقيق ) ، والمميز ( بالتفريق )فهذه أصوله وقواعده المتضمنة لفنونه وفروعه ».
وقال أيضاً : « وملاك الأمر تقويم إعجاز السطور، وتسوية هوادي الحروف ، وحفظ التنسيق، وقلة العجلة، وإظهار القدرة في عرض الاسترسال، وإرسال اليد في طي الاقتدار ».


وقال عن قول سعيد بن حميد الكاتب : « من أدب الكاتب أن يأخذ القلم في أصلح أجزائه وأبعد ما يمكن من موضع المداد فيه، ويعطيه من أرض القرطاس خطه ، ولا يكتب بالطرف الناقص من سنه ، ويضعه على عيار قسطه ، ويصوره بأحسن مقاديره حتى لا يقع التمني لما دونه ، ولا يخطر بالبال شأو ما فوقه ، ويعدله في شطره ، ويشبهه مما يأتي من شكله ، ويقرن الحرف بالحرف على قياس ما مضى من شرطه في تقريب مساحته ، وتبعيد مسافته، ولا يقطع الكلمة بحرف يفرده في غير سطره ، ويسوي أضلاع خطوط كتابه ، ولا يجليه بما ليس من زيه ، ولا يمنعه ما هو له بحقه ، فتختلف حليته ، وتفسد قسمته ».
× أوائل الكـَتبة من المسلمين :


وقد سمي خط هؤلاء الأوائل بالخط الحجازي، وهو أصل خط النسخ . وقد كان من كتابه بعض أسرى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل قريش في بدر، فاشترط على كل واحد منهم تعليم عشرة من صبيان المدينة، فانتشرت الكتابة بين المسلمين، وحض صلى الله عليه وسلم على تعليمها . وكان من أشهر كتاب الصحابة رضي الله عنهم عمر ، وعثمان ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام . ولما فتح المسلمون الممالك ونزلت جمهرة الكتّاب منهم الكوفة، عنوا بتجويد الخط العربي وهندسة أشكاله، حتى صار خط أهل الكوفة ممتازاً بشكله عن الخط الحجازي، واستحق أن يسمى باسم خاص وهو ( الخط الكوفي ) وبه كانت تكتب المصاحف وتحلى القصور والمساجد وتسك النقود .
× أهل الخط العربي :


ورد في كتاب " ابجد العلوم " لكاتبه صديق بن حسن القنوجي كلامه في علم الخط : أن أول من كتب المصاحف في الصدر الأول ـ ويوصف بحسن الخط ـ هو خالد بن أبي الهياج، وكان سعد ابن أبي وقاص والي الكوفة أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ـ نصبه لكتابة المصاحف والشعر والأخبار للوليد بن عبدا لملك ، وكان الخط العربي حينئذ هو المعروف الآن بالكوفي ، ومنه استنبطت الأقلام كما في (شرح العقيلة) . ومن كتاّب المصاحف خشنام البصري، والمهدي الكوفي ، وكانا في أيام الرشيد .

ومنهم أبو حدى وكان يكتب المصاحف في أيام المعتصم من كبار الكوفيين وحذاقهم، وأول من كتب في أيام بني أمية ( قطبة) وقد استخرج الأقلام الأربعة ، واشتق بعضها من بعض وكان أكتب الناس . ثم كان بعده الضحاك بن عجلان الكاتب في أول خلافة بني العباس فزاد على قطبة . ثم كان إسحاق بن حماد في خلافة المنصور والمهدي، وله عدة تلاميذ كتبوا الخطوط الأصلية الموزونة.
وحين ظهر الهاشميون حدث خط يسمى العراقي ، وهو المحقَّق ، ولم يزل يزيد حتى انتهى الأمر إلى المأمون فأخذ كتابه بتجويد خطوطهم ، وظهر رجل يعرف بالأحول المحرِّر، فتكلم على رسومه وقوانينه وجعله أنواعا. ثم ظهر قلم المرصع وقلم النساخ، وقلم الرياسي اختراعُ ذي الرياستين: الفضل بن سهل، وقلم الرقاع، وقلم غبار الحلية.


ثم كان إسحاق بن إبراهيم التميمي المكنى بأبي الحسن معلم المقتدر وأولاده أكتب أهل زمانه، وله رسالة في الخط أسماها ( تحفة الوامق ). ومن الوزراء الكتاب أبو علي محمد بن علي بن مقلة المتوفى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وهو أول من كتب الخط البديع . ثم ظهر صاحب الخط الجميل علي بن هلال المعروف بابن البواب المتوفى سنة عشرة وأربعمائة، ولم يوجد في المتقدمين من كتب مثله ولا قاربه ، وإن كان ابن مقله أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وأبرزها في هذه الصورة، وله بذلك فضيلة السبق، وخطه في نهاية الحسن أيضا، لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة، وكان شيخه في الكتابة محمد بن أسد الكاتب.

ثم ظهر أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي المتوفى سنة ست وعشرين وستمائة، ثم ظهر أبو المجد ياقوت بن عبد الله الرومي المستعصمي المتوفى سنة ثمان وتسعين وستمائة، وهو الذي سار ذكره في الآفاق وعجز الكتاب والخطاطون عن مداناة رتبته . ثم اشتهرت الأقلام الستة بين المتأخرين وهي: الثلث والنسخ والتعليق والريحان والمحقق والرقاع . ثم ظهر قلم التعليق والديواني والدشتي، وكان ممن اشتهر بالتعليق سلطان علي المشهدي، و مير علي ، و مير عماد ، وفي الديواني تاج وغيرهم .


ولابد من وقفة مع جهود الوزير ابن مقله وأخيه الخطاط أبي عبد الله الحسن، فهما اللذان تمت على أيديهما هندسة خط النسخ والجليل وفروعه على الأشكال التي نعرفها الآن، وهما اللذان قدرا مقاييس الحروف وأبعادها وضبطاها ضبطاً جيداً وأنشأ لعلم الخط القواعد . ومن المؤسف جداً أن سيرة ابن مقله وترجمته انتهت نهاية حزينة بعد عز وجاه ومنزلة وشرف، فقد قبض عليه ابن رائق أمير الأمراء ببغداد أيام الراضي ـ وكان ابن مقله قد كاد له ـ فقطع ابن رائق يده اليمني، ثم عاد فقطع لسانه حتى مات سنة 228 .
× الخطاطون المتأخرون:


ولما جاءت الدولة العثمانية نبغ في عهدها خطاطون أتراك نالوا من الشهرة منزلة عالية، ومن الخط حظاً وافراً، وأشهر هؤلاء الشيخ حمد الله الأماسي ، و جلال الدين، و درويش علي ، والحافظ عثمان ، و عبدالله زهدي ، وهو الذي خط بالقلم الجليل جدران المسجد النبوي الشريف، و محمد مؤنس أفندي، وعلى يديه وعلى يدي تلميذه محمد جعفر بك تخرج جميع خطاطي مصر فيما بعد . ومن أشهر الخطاطين في الحقبة الأخيرة: الشيخ عبد العزيز الرفاعي و سامي أفندي، و أحمد كامل ، و هاشم محمد البغدادي، و حامد الآمدي ، و محمد عارف ، و بدوي الديراني ، و حسنى البابا .
× مايتعلق بعلم الخط :


وإننا ونحن نسرد نبذة مختصرة عن علم الخط يهمنا أن ننبه إلى ماسماه بعض العلماء علوماً متعلقة بكيفية الصناعة الخطية . فمن ذلك علم أدوات الخط : من القلم ، و طريق بريه ، وأحوال الشق والقط، ومن الدواة و المداد و الكاغد . وقد ذكر أن ابن البواب نظم في هذا العلم قصيدة رائية بليغة استقصى فيها أدوات الكتابة، أي معرفة كيفية نقش صور الحروف والبسائط، وكيف يوضع القلم، ومن أي جانب يُبدأ في الكتابة، وكيف يسهل تصوير تلك الحروف.


ومن المصنفات في علم أدوات الخط الباب الواحد من كتاب صبح الاعشى . ومن ذلك علم تحسين الحروف الذي قال عنه في (مدينة العلوم) : هو علم يعرف منه تحسين تلك النقوش، وما يتعلق به من كيفية استعمال أدوات الكتابة وتمييز حسنها عن رديئها وأسباب الحسن في الحروف آلة واستعمالاً وترتيبا، ومبنى هذا الفن الاستحسانات الناشئة من مقتضى الطباع السليمة وتختلف صورتها بحسب الإلف والعادة والمزاج، بل بحسب كل شخص، ولهذا لايكاد يوجد خطان متماثلان من كل الوجوه . ومنها أيضاً علم كيفية تولد الخطوط عن أصولها بالاختصار والزيادة، وغير ذلك من أنواع التغيرات.
× خط المصحف :


ومن أهم علوم الخط علم ضبط المصحف الشريف الذي هو مجمع اهتمام الخطاطين جميعا، فللمصحف خط خاص حسبما اصطلح عليه الصحابة رضوان الله عليهم عند جمع القرآن على ما اختاره زيد بن ثابت وفي هذا العلم قصيدة (العقيلة) الرائية للشاطبي.


قال في الكشاف: وقد اتفقت في خط المصحف أشياءً خارجةً عن القياس، ثم ماعاد ذلك بضير ولا نقصان، لاستقامة اللفظ وبقاء الخط، وكان اتباع المصحف سنة لاتخالف . وقال ابن درستويه في كتاب ( الكتّاب): خطان لايقاسان: خط المصحف لأنه سنة، وخط العروض لأنه يثُبت فيه ماأثبته اللفظ ويسقط عنه ماأسقطه.

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:38 PM
رحلــــة الخط العـــــربي :

الخط العربي من الفنون العربية الإسلامية التي سخرت في خدمة الدين الإسلامي، وشحذ المسلمون أذهانهم ومملكاتهم من أجل الإبداع فيه وتطويره وتحسينه ، فإن الذي ساعد على سرعة تطوره وهندسته هو الشعور المرهف ، و الخيال المجنح ، و العقول النيرة الناضجة ، فاخترعت أنواع مختلفة من الخطوط مما أثار الإعجاب والدهشة والتقدير .

وقد اختلف الناس في أول من وضع الخط العربي، وذكر ابن النديم في كتابه «الفهرست» أكثر من خمسة آراء حول ذلك . ويظهر تطور الخط العربي والإبداع فيه من خلال تلك الرحلة التي مرَّ بها ، إلى أن وصل إلى ما وصل إليه من فن جميل ، وروعة هندسية لا يمكن أن توجد في أي خط آخر ، حيث انطلق الخط العربي الذي كتب به القرآن الكريم غازياً ومعلماً مع الجيوش الفاتحة إلى العالم المجاور والبعيد ، وأين ما حل قضى على خطوط تلك الأمم .

إن جمال هذا الخط لم يكن ليتحقق لولا هذا الجهد الذي بذله أولئك الأعلام من خلال رغبتهم في الارتقاء بهذا الفن الجميل ، ولكي نعرف هذا القدر من الجهد علينا أن نقارن بين ما كان عليه الخط العربي في بدايته الأولى وبين ما هو عليه الآن من جمال هندسي وروعة في اختيار الرسم ، ولنستعرض تلك الرحلة الطويلة التي مر بها هذا الحرف العربي الأصيل.

بدأت هذه الرحلة من خلال الحديث عن أدوات الكتابة ، حيث وردت بالاسم في مواضع متعددة من القرآن الكريم في أكثر من موضع منها :
*ـ (القلم) كما في قوله تعالى : {ن والقلم وما يسطرون} القلم (الآية: 1) .
*ـ (الرق) كما في قوله سبحانه: {والطور وكتاب مسطور في رق منشور} الطور (آية: 2) .
*ـ (القرطاس) كما في قوله سبحانه: {ولو نزلنا عليك كتاباً في قرطاس فلمسوه بأيديهم} الأنعام (الآية: 7) .
*ـ (المداد) كما في قوله جل شأنه: {قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي} الكهف (الآية: 9) .
*ـ (المسطور) كما في قوله تعالى: {كان ذلك في الكتاب مسطورا} الإسراء (الآية: 58) .
*ـ (الصحف) كما في قوله جل شأنه: {إن هذا لفي الصحف الأولى} الأعلى (الآية: 18) .
*ـ (الكتاب) كما في قوله سبحانه: {أم لكم كتاب فيه تدرسون} القلم (الآية 37).
كل هذه الآيات وغيرها تبين لنا أن هناك العديد من مواد الكتابة وأدواتها كانت معروفة ، واستمرت في الاستعمال لفترات مختلفة ، ثم أدخل عليها التطوير و التجويد و التحسين، لتصبح فيما بعد صناعة متكاملة ، وصلت إلى أعلى درجة من الكمال عندما انتشرت دواوين الكتابة والنسخ والتي أطلق عليها ( دواوين الوراقين ) ، ثم دخلت مرحلة أخرى من التطور عندما استطاعت تلك الدواوين أن تجمع بالإضافة إلى أصحاب المهنة عدد من الشعراء والعلماء والكتاب والمؤلفين والمترجمين، مما كان له أثر واضح في الارتقاء بمستوى الخط العربي والاهتمام به ، ودوره في خدمة العلم والمعرفة ، وجعله واحداً من الفنون الإسلامية الجميلة .

يمثل القلم القاعدة الأساسية في الخط العربي ، وقد كتب العرب بأقلام مختلفة ، منها على سبيل المثال: ( السعف ، لب الجريد الأخضر ، القاب ، العاج ، القصب الفارسي والعادي ، الريشة ) وغير ذلك من الأدوات ، وإن كان القصب العادي يمثل الأداة الرئيسة في الكتابة منذ فجر الإسلام إلى وقتنا الحاضر، ولا شك أن حسن الخط ووضوحه يرجع إلى مقدرة الكاتب على الكتابة، وإلى نوعية القلم المستعمل من خلال ( ريشة القلم ) التي تسمع بانتقال الحبر من القلم إلى الورق بقوة اندفاع محدودة، وقد تحدث الخطاطون في مختلف العصور عن نوعية القلم المستعمل في الكتابة ، وهناك العديد من القصائد وأبيات الشعر التي نظمت في الخط وأدواته، قالها الشعراء والأدباء والخطاطون، ومن بين هذه القصائد قصيدة للخطاط البغدادي الشهير بـ ( ابن البواب ) المتوفى سنة 413هـ منها:
[ يا من يريد إجادة التحرير
ويروم حسن الخط والتصوير
انظر إلى طرفيه، واجعل بريه
من جانب التدقيق والتحفير
واجعل لجلفته قواماً عادلاً
يخلو من التطويل والتقصير
إلى أن يقول:
لا تخجلن من الرديء تخطه
في أول التمثيل والتسطير
فالأمر يصعب ثم يصبح هيناً
ولرب سهل جاء بعد عسير ] ،

لقد مرت رحلة الخط العربي بمراحل متعددة خلال القرون الماضية، جعلته ينتقل من مرحلة إلى أخرى، إلى أن تكامل وأصبح وحدة فنية رائعة مرتبطة بحاجات العرب الحضارية والفكرية، وكان القرن الثالث أهم قرن بالنسبة لتطور الخط العربي، عندما هندس ( ابن مقلة المتوفى سنة 328هـ ) حروف الخط الكوفي ورسمها بالخط الجديد بنسب محددة الأبعاد ، ثم جاء بعده جماعة أسهموا مساهمة فاعلة في الخط مثل (ابن عبدالسلام) و(ابن البواب) ثم جاء ( ياقوت المستعصمي ) الذي وصل بالخط حداً من الإتقان والروعة والرشاقة والجمال حتى عده بعضهم أستاذ الخطاطين، ثم جاءت بعد ذلك خطوط كثيرة سميت بأسماء القلم، وتعددت أنواعها، كخط الثلث وخط المصاحف المحقق، وخط النسخ.. وغيرها، وظهر خطاطون أفذاذ في مختلف أرجاء العالم الإسلامي، تفننوا في كتابة الحرف العربي، وأحسنوا صوره، وأبدعوا في رسومه، وهذبوا قواعده، وقد اشتهر من هؤلاء الخطاط المعروف بابن الشيخ، والحافظ عثمان، و مصطفى الراقم، و حامد الآمدي، و هاشم البغدادي و هناك في أرض الحرمين عدد كبير من الخطاطين المتميزين الذين يجيدون فن هذا الخط وعلى رأسهم خطاط مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف الأستاذ / عثمان طه، وكذلك الخطاط / ناصر الميمون وغيرهم.

إن الخط العربي يمثل تأريخاً للفن العربي والإسلامي، وسجلاً مهماً لتطور هذا الفن، والمراحل التي مر بها، حيث يوضح أن العرب لم يكتفوا بتطور هذا الخط من حيث الشكل فقط، وإنما كتبوا فيه الدراسات المتنوعة كعلم من العلوم، ومن يقرأ كتاب (الفهرست) لابن النديم يجد مبلغ العناية في علم الخط، حيث أفرد لذلك مقالة خاصة وصف فيها لغات الأمم، ونعوت أقلامها، وأنواع خطوطها، وأشكال كتاباتها، كما يلاحظ إقبال المسلمون في عهدهم الزاهر على فن الخط العربي إقبالاً شديداً، حيث اتخذوه أداة وفناً رفيعاً يجودون به روائع حكمهم ومأثورات أقوالهم، فتنوعت أشكاله، وتعددت أنواعه، وعده بعضهم من الفنون التي يمدح بها صاحبها، فقد قال الإمام علي كرم الله وجهه: ( عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق )، وقال العلامة ابن خلدون : ( الخط رسوم وأشكال حرفية تدل على الكلمات المسموعة على ما في النفس )، وقال أحد ال شعراء:
[ تعلم أصول الخط يا ذا التأدب
فما الخط إلا زينة المتأدب
فإن كنت ذا مال فحظك زينة
وإن كنت محتاجاً فأفضل مكسب ] ،

ثم تحدث فيها عن القلم وطريقة اختياره وصفته وطوله، وعن الخط وأصوله وفروعه، ومسكة القلم، ثم انتقل إلى طريقة الجلوس أثناء الكتابة، والاصطلاحات الهندسية في أوضاع الحروف، ثم قدم نصيحة للكاتب الذي يريد الإجادة في الكتابة.

وقد ذكر ابن النديم أن أول الخطوط العربية الخط المكي، وبعده المدني، ثم البصري، ثم الكوفي، وقال عن سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة المعروف ( بالكاتب ) : ( إن عدد حروف العربية ثمانية وعشرين حرفاً على عدد منازل القمر، وغاية ما تبلغ الكلمة منها مع زيادتها سبعة أحرف على عدد النجوم السبعة ، وحروف الزوائد اثنا عشر حرفاً على عدد البروج الاثنى عشر ، ومن الحروف ما يندغم مع لام التعريف ، وهي أربعة عشر حرفاً مثل منازل القمر المستترة تحت الأرض ، وأربعة عشر حرفاً ظاهرة لا تندغم مثل بقية المنازل الظاهرة ، وجعل الإعراب ثلاث حركات ، الرفع والنصف والخفض ، لأن الحركات الطبيعية ثلاث حركات ، حركة من الوسط كحركة النار ، وحركة إلى الوسط كحركة الأرض ، وحركة على الوسط كحركة الفلك ) . كما تكلم عن فضل جمال الخط وسوء قبحه ، وأشار إلى أن رداءة الخط أحد الزمانتين ، فقد قيل : " رداءة الخط زمانة الأدب ، والخط الرديء جدب الأدب " .
[ ليس المدامة مما استريح له
ولا مجاوبة الأوتار والنغم
وإنما لذتي كتب أطالعها
وخادمي أبدا في نصرتي قلمي ] ،

وقيل في حسن الخط :
إذا كان الخط حسن الوصف، مليح الرصف، مفتح العيون، أملس المتون، كثير الائتلاف، قليل الاختلاف، هشت إليه النفوس، واشتهته الأرواح، حتى إن الإنسان ليقرأه ولو كان فيه كلام دنيء، ومعنى رديء، مستزيداً منه ولو كثر من غير سآمة تلحقه، وإذا كان الخط قبيحاً مجته الإفهام، ولفظته العيون و الأفكار، وسئم قارؤه وإن كان فيه من الحكمة عجائبها، ومن الألفاظ غرائبها.
[ إذا شئت أن تحظى بحسن كتابة
ومرتبة في العالمين تزين
تخير ثلاثاً واعتمدها فإنها
على بهجة الخط المليح تعين
مداداً، وطرساً محكماً، ويراعة
إذا اجتمعت قرت بهن عيون
ولابد من شيخ يريك شخوصها
يساعد في إرشادها ويعين
ومن لا له شيخ وعاش بعقله
فذاك هباء عقله وجنون ] ،

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:39 PM
جمال الخط العربي :
لم ينلِ الخط عند أمة من الأمم ما ناله الخط العربي عند المسلمين من العناية، والتفنُّن فيه ؛ حيث اتخذوه وسيلةً للمعرفة ، ثم ألبسوه لباسًا قدسيًّا من الدين؛ لارتباطه الوثيق بكتابة القرآن الكريم الذي انتشر بانتشار الدين الإسلامي، وعندما انتشرت الفتوحات الإسلامية، وازدهرت الحضارة الإسلامية؛ أصبح الخط غاية في الجمال، وتبارى الخطَّاطون في تجويده وتحسينه، حتى بلغ من الروعة والجمال مبلغًا جعل غير الناطقين بالعربية يقيمون له المعارض والمتاحف إحساسًا منهم بجماله وروعته، وشعورًا برونقه وبهائه، حتى وإن لم يفقهوا ما في هذه الخطوط واللوحات من معانٍ ساميةٍ.

واستطاع الخطَّاط العربيُّ أن يبلغ غايته عندما أدرك ما في الحروف العربية من خصائص فنية جمالية من حيث الاستقامة ، والرشاقة ، والتناسق ، والامتداد ، والتدوير ، والتناسب ؛ فساعده ذلك على إعطائها أشكالاً مختلفةً؛ فخلع عليها جمال الحياة بعد أن كانت حروفًا يابسةً كما لو كانت قطعًا من الحجارة؛ فانقلبت بعد ذلك إلى قامات ، وأغصان ، وزهور ، تفور فيها الحياة ، وما زال ينمو حتى بلغت أساليبه، وطرقه، مبلغًا جماليًّا رائعًا.

تنوعت أعمال الخطَّاطين بين الاستغلال الإبداعي لتقوسات، واستدارات الحروف العربية في إبداع أشكال جمالية، وبين التحوير في أشكال الحروف؛ للوصول إلى شكل جماليٍّ جديدٍ مع الحفاظ والالتزام بقواعد وأصول حروف الخط العربي.

إن جمال الخط العربيِّ، الذي يظهر في كتابة اللوحات بأنواع الخطوط المختلفة، وإظهار ما فيها من نواحٍ جماليةٍ قائم على أسس مدروسة، وعدة اعتبارات منها:

ــ الخط العربي يُعتَبَر فنًّا تعبيريًّا حيث يفرغ الخطَّاط فيه عبقريته وشخصيته وخياله؛ فيعطي به تكوينًا رائعًا يجد فيه القارئ من المعنى الممتزج بالشكل الدال عليه، هذا بالإضافة إلى أن العرب قد أعطوا كل حرف مدلولاً جميلاً خاصًّا به؛ فحرف الميم مثلاً تعبير عن الضيق ، والسين هي الأسنان الجميلة، والراء صورة الهلال ، والعين وحاجبها كعين الإنسان؛ فهذا يوضح أن الحروف العربية نشأت من إحساس صادق بطبيعة الأشياء، وليست رموزًا شكليةً منفصلةً عن مفاهيمها.

ــ الخط العربيُّ صورة تتضمن صوتًا ومعنًى وشكلاً مرئيًّا؛ فيستطيع الخطَّاط تحويل الكتلة الخطية إلى شكل زخرفي هندسي ( دائري - وبيضاوي - ومربع - ومستطيل - وشكل طائر،…إلخ) وكذلك يستطيع استخدام الحروف سواء منفصلة أم متصلة كأساس أو موضوع للوحة فنية لها شكل زخرفي.


ــ ارتباطه بالدين الإسلامي ؛ حيث اعتبر الخطَّاط كتابته للآيات القرآنية، والأحاديث النبوية الشريفة بخط جميل في إطار تشكيلي مؤثر نوعًا من العبادة، والتقرب إلى الله- تعالى- وأحيانًا يحتاج الخطَّاط إلى معرفة تفسير الآية، ومعناها أولا؛ لإظهار ذلك في الكتابة.
× ميزات الخط العربي :
(1) ــ الطواعية الشديدة التي تمكن الخطَّاط من عمل تراكيب وأشكال مختلفة حتى للكلمة الواحدة، أو الجملة الواحدة.
(2) ــ الارتفاعات، والاستدارات، وقدرتها على الإطالة والتمطيط.
(3) ــ تحمل في ثناياها الصفات الزخرفية، والشكلية؛ حيث إن تواري "الألفات"، أو توزيعها بأوضاع معينة، وكذا باقي أنواع الحروف يعطي نوعًا من الشكل الزخرفي.
(4) ــ بناؤها على أصل هندسي ثابت، وقاعدة رياضية معروفة.
(5) ــ الحرف العربي له صفة اختزالية؛ حيث إن الحرف الواحد له شكل منفرد، وشكل متصل، ( في البدء وفي الوسط وفي الطرف ) هذا بالإضافة إلى إمكانية تراكب الحروف فوق بعضها مما يساعد على استخدام مسافات قصيرة لكلمات وحروف كثيرة، وهذه الصفة لا تُوجَد في الحروف اللاتينية التي لها شكل واحد تتراص بجوار بعضها مما يأخذ مسافةً كبيرةً.
(6) ــ قدرة هذا الحروف على إعطاء تنوع في الإيقاع والتنوع الحسي. ، ففي الإيقاع ، فيحدث من تبادل الرقة والغلظة كما في حروف خط النسخ، وتبادل الانحناءات والامتدادات كما في حروف الخط الفارسي ، وتبادل التماثل والتراقص كما في الخط الديواني، وتبادل إشعاع القوة كما هو في حروف خط الثلث ، أما الإحساس ، فالخط المنحني يمثل الرشاقة كما في حروف النسخ والثلث والفارسي والمحقق.
أما الخط الهندسي الكوفي بأنواعه فيثير الجمال الرياضي الهندسي، وكل هذه الصفات الكامنة في حروف الخط العربي تتيح للخطَّاط المتمكن التعبير عن الحركة، والكتلة؛ فيعطي حركةً ذاتيةً تجعل الخط يتراقص في كتلة محققًا إيقاعًا جميلاً وإحساسًا بصريًّا ونفسيًّا راقيًا.

`•.¸¸.•´´¯`••._.•

`•.¸¸.•´´¯`••._.•


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1178742094.jpg


** أشهر أنواع الخطوط العربية **


الخط مظهر من مظاهر الحضارة، وأثر من آثار رقي الأمم وتقدمها نتيجة اجتماعها واختلاطها بالأمم الأخرى، سواء في مجال التجارة أم الحروب أم العلاقات الإنسانية، لذا نجد أن أسبق الأمم حاجة إلى الكتابة أكثرها راقيًا وتقدمًا، وأبعدها عن الاجتماع والاختلاط بالحضارات القائمة أبعدها عن الكتابة. وكان القرن الثالث أهم قرن بالنسبة لتطور الخط العربي عندما هندس ( ابن مقلة - 328هـ) حروف الخط الكوفي، ورسمها بنسب محددة الأبعاد، ثم جاء بعده جماعة ساهموا مساهمة بالغة في تطوير أنواعه وأشكاله، إلى أن تعددت الخطوط وسميت بأسماء أقلامها، وتحددت معالم الخط العربي من خلال معرفة أنواع تلك الخطوط، ووضع لها قواعد وأبعاد محددة، ومن أشهر أنواعها :
× أولا / الخط الكوفي :
ويعتبر من أقدم الخطوط بل هو أصل الخطوط العربية ، يظن كثيرون خطأً أن الخط الكوفي قد نشأ في الكوفة ، لذلك قد نسب إليها . والواقع أنه سُمي بهذا الاسم لعناية الكوفة به وليس لأنه نشأ فيها؛ حيث ازدادت حركة تهذيبه وتجميل حروفه وبهذا انفرد باسم "الخط الكوفي". وأرجح الأقوال في تاريخ الخط الكوفي أنه اشتُقّ من الخط الحيري أو الأنبارى، وسبب تسميته بعد ذلك بالخط الكوفي لأنه خرج وانتشر في مدينة الكوفة إلى أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي مع الجنود الفاتحين، وذلك في عصر ازدهار الكوفة . تمتاز حروفه بالاستقامة والزوايا ، ويكتب -أحيانًا- للزخرفة و الزينة، كما يتميز بتعقيده إلى درجة يصعب على غير المختصين قراءته، فهو ليس حروفًا وعلامات ترص إلى بعضها، بل فنًا وإبداعًا وتحسينًا مستمرًا، لأن مجال الابتكار فيه واسع، ونظرًا لاهتمام الكتاب به فقد تنوع إلى أنواع عدة، وأشكال متباينة، وكل شكل يتميز عن الآخر بانطباعه بطابع عصره، ولهذا يكثر استعماله في كتابة القرآن الكريم وفي زخرفة المساجد، ومن أشهر أنواعه الخط لكوفي القديم ، والخط الكوفي المنقوط والخط الكوفي المربع الهندسي ، والخط الكوفي الهندسي، والخط الكوفي الدائري ، والخط الكوفي المزخرف وهناك أنواع أخرى كالشطرنجي ، والمملوكي، والأيوبي، والبحري، والفاطمي.


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al31.jpg

× ثانيا / خط النسخ :
ويعتبر من الخطوط العربية الأصيلة، وعرف بالخط الحجازي قبل عصر النبوة، وبقي متداولاً حتى اليوم، حيث تكتب به الكتب، ولعله اكتسب هذه التسمية لأنه كان يستعمل في نسخ القرآن الكريم، حيث أسماه ابن مقلة باسم البديع. ويعتبر خط النسخ من أجمل الخطوط وأورعها، وقد أجمع معظم الخطاطين على أن خط النسخ يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ولهذا شاع استعماله في نسخ المصاحف والأحاديث والكتب، حتى أصبح الخط المعتمد في حروف الطباعة العربية، لأنه كلما صغر كان إلى الجمال أقرب.


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al28.jpg

× ثالثا / خط الثلث :
وهو رأس الخطوط واستاذها وأجملها وأبهاها وأصعبها، ولا يعتبر المرء خطاطاً ما لم يضبط هذا النوع ويتقنه، لأن الذي يتمكن من خط الثلث يتمكن من سواه بكل سهولة، وهو على قسمين: ثقيل ، وخفيف. يستعمل في الأغلب في كتابة الآيات القرآنية في المساجد و القباب و الواجهات و المتاحف و عناوين الكتب و الصحف.

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al30.jpg
×رابعا / خط التعليق الفارسي :
وهو في غاية الحسن والجمال، وتمتاز حروفه بالدقة والامتداد، كما يمتاز بالوضوح وعدم التعقيد ولهذا نراه يستعمل في كتابة العناوين واللوحات الإعلانية والبطاقات الشخصية، ويعود تاريخه إلى أوائل القرن الثالث الهجري، ذلك أن الفرس كانوا يكتبون قبل الإسلام بالخط ( البلهوي ) فأبدل هذا الخط بالخط العربي بعد دخول الإسلام أراضيهم، وهكذا فعلت الكتابة العربية في فارس فعلها القوي، ثم تفنن الإيرانيون في ابتكاره وجماله، وله أنواع عدة منها:

ــ خط الشكسته:أي المكور، لأن شكسته بالفارسية ( مكور ).
ــ خط التعليق: ويمتاز بتعويجاته واستدارته.

ــ خط جلي التعليق: ويستعمل لكتابة الألواح الكبيرة.
ــ خط أنجه تعليق: ومعنى أنجه بالتركية ( دقيق )، ويستعمل هذا النوع لكتابة المخطوطات الدقيقة.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al34.jpg

× خامسا / خط الرقعة :
وهو خط جميل وواضح وبديع في حروفه، لأنه يميل إلى البساطة والوضوح والبعد عن التعقيد، ويُعد أسهل الخطوط على الإطلاق، وهو الذي يكتب به الناس في الغالب، ويُعد من الخطوط المتأخرة التي جاءت من المدرسة التركية العثمانية، حيث عثر على نصوص مكتوبة فيه تعود لسنة (886هـ ).
ويشير بعض المختصين أن سر إجادة هذا النوع تنحصر في إتقان أربعة حروف هي : (النون و الألف والباء و العين المفردة ) تجمعها كلمة ( نابع ) ، فإذا أتقن الكاتب هذه الأحرف على أصولها وقياساتها استطاع استخراج جميع باقي الحروف من هذه الأحرف الأربعة.


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al36.jpg

× سادسا / الخط الديواني :
وهو خط جميل ومنسق للغاية ، ابتكره الخطاطون الأتراك وبرعوا فيه، وتكون حروفه ملتوية أكثر من غيرها، وهو يقع في العين والقلب موقعًا حسنًا، واستعمل هذا النوع في الكتابات الرسمية في ديوان الدولة العثمانية حيث يكتب بطراز خاص، ويستعمل عادة في تزيين جدران المساجد، وفي كتابة الشهادات العلمية، و المستندات و الصكوك، وغير ذلك من الكتابات التي تتخذ أشكالاً جمالية رائعة.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al32.jpg

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:40 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179068117.jpg


+ خط النَّسخ :
هو خادم القرآن ، وسمي بخط النسخ لأن الكُـتّاب كانوا ينسخون به المصحف الشريف ، ويكتبون به المؤلفات ، وينسب البعض اختراع خط النسخ إلى "عبد الله الحسن بن مقلة " وهو أخو الوزير الخطاط علي بن مقلة. وهناك من يرى أن تاريخ وجود خط النسخ أقدم من عصر ابن مقلة بكثير . وأيًّا كان الأصل في هذا الخط فقد طور ابن مقلة هذا الخط إلى الشكل الذي هو عليه الآن حتى صار يختلف عن الخطوط السابقة. ، وكان ابن مقلة يُسميه "البديع" لشدة جماله. ويقترب خط النسخ من خط الثلث من حيث الجمال والروعة والدقة، وهو يحتمل التشكيل أيضا ولكن بشكل أقل من الثلث ويزيده التشكيل ( النقط ) حُسنا ورَونقا. ويكتب بخط النسخ القرآنُ الكريم والحديثُ الشريف كما يصلح لبعض اللوحات الكبيرة، فقد كتب به على التحف المعدنية والخشبية وعلى الجصّ والرخام .

وقد حظي خط النسخ بعناية كبيرة في العراق في العصور العباسية، وقد بولغ في تحسينه في عصر "الأتابكة" حتى عرف بـ"النسخ الأتابكي"، وهو الخط الذي كتبت به المصاحف في العصور الإسلامية الوسطي، وحل محل الخط الكوفي سواء في كتابة المصاحف أو النقوش على جدران المساجد، وأصبحت السيادة لخطَّي النَّسخ والثلُث. ويمتاز خط النسخ عن خط الثلث في أنه يساعد الكاتب على السير بقلَمه بسرعة أكثر من خط الثلث، وذلك لصِغر حروفه وتلاحقها مع المحافظة على تناسق الحروف وجمالها.


يعد خط النسخ أكثر الخطوط العربية استعمالا"، ويسمى بخط القراءة، إذ أن جميع الكتب، الصحف، المجلات والمنشورات تُكتب بهذا الخط الجميل السلس. جدير بالذكر أن بعد دراسات طويلة تبين للباحثين أن ما يُكتب بخط النسخ يرسخ معناه في الذهن أكثر ولفترات أطول عما يكتب بأقلام أخرى ( أي بالخطوط الأخرى ). ويعود السبب في ذلك إلى أن استعمال باقي أنواع الخطوط يجعل القارئ يركز على أسلوب كتابتها وروعة مظهرها وشكل حروفها متناسياً أهمية التركيز على معناها وصحتها، لذا عمد القيمون على كتابة كافة المنشورات بخط النسخ .


كما كتب القرآن الكريم بخط النسخ، ولذا يجد كل من يقرأ في المصحف الشريف سهولة أكثر كلما تعمق في القراءة، ومتعة لا توصف وشعور بالراحة لا مثيل له وذلك ليس فقط لثراء محتواه بل أيضاً إلى نوع الخط الذي كتبت به آياته الكريمة .


أما طريقة الكتابة بخط النسخ، فتتم بقلم ذا رأس مائل بنسبة 30 درجة، وميزان يتبع الدائرة بقطر أساسي يوازي ثلاث نقاط من القلم المستعمل في الكتابة. وعلى رغم أن بعض القدماء كان قد كتب خط النسخ بأربع نقط، إلاّ أن طريقتهم لم تؤثر على جمالية الخط بل زادته شموخاً وروعة. في حين بات يكتب خط النسخ في يومنا هذا على نقطتين، وخصوصاً في الصحف والمجلات. مما جعل الخط يفقد بعضاً من رونقه وأصالته وأصبح يعد خطاً صناعياً معّدلاً بامتياز .


نظراً لكون خط النسخ أكثر الخطوط العربية ليونة، لذا يمتاز بأنه سلس ولا أثر للزوايا القائمة أو للمربعات في كلماته أو سطوره، وهذا لا يعني أن خط النسخ لا يحتاج للدقة العالية في كتابته ولإبراز روعته، بل إن إتقانه يقتضي سرعة بديهة وقوة نظر الخطاط في استيعاب كيفية البدء في كتابة الحروف، ومن ثم الكلمات، بالإضافة إلى حفظ القواعد العديدة ليتمكن من كتابة خط جميل، متناسق، واضح، نظيف، وصحيح القواعد .


بعكس خط الرقعة ، يزّين خط النسخ بالحركات ( الفتحة، الضمة والكسرة )، بالإضافة إلى بعض النقوش التي نراها في القرآن الكريم بشكل خاص واليافطات مثل الإعلانات المكتوبة بخط اليد بشكل عام .


ورغم أن خط النسخ يُعد أكثر الخطوط المستعملة في يومنا هذا في المنشورات، إلا أن قواعد الخط المستعملة في معظمها غير صحيحة، ولا تتبع ميزان الدائرة المتعارف والمتفق عليه بين الخطاطين، الأمر الذي يشوه صورة الخط العربي الصحيح والأصيل، ويجعل وضعه في تدهور واضح .
× كتابة البسملة بخط النسخ :
ونظرا لأن هناك تلازمًا شديدًا بين خطي الثلث والنسخ (http://www.islamonline.net/arabic/arts/2001/07/article1c.shtml)؛ لوجود تشابه بين حروفهما من حيث المرونة والجمال ودوران الكاسات والقابلية للامتداد، كما أنهما يشتركان في تشكيل الحروف بالحركات؛ لذلك سنكتب البسملة مرة بخط الإجازة ( شكل "1" ) ومرة بخط الثلث ( شكل "2" ) ومرة بخط النسخ ( شكل "3" ) ، وبنفس الخطوات وبنفس التفكير، ثم نرى النتيجة.
.

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al39.jpg
.
× مــع مراعــاة الآتي :
ــ المحافظة على لفظ الجلالة في قمة اللوحة، دلالة على الشموخ والتفرد، ومحمولة ومتناغمة على القاعدة الممتدة من السين في " بسم "، والتي تقسم اللوحة إلى جزأين، الأسفل منها يحتوي على تكوين متماسك يعبِّر فنيًّا عن الرحمة والرحمانية.
ــ ثم تحديد الشكل بالإطار الزخرفي الذي يتناسب مع دوران الحروف واستقامتها.
ــ المحافظة على المعنى وسهولة القراءة، مع عدم الخروج عن النسب الفاضلة للحروف وتجويدها .




`•.¸¸.•´´¯`••._.•


`•.¸¸.•´´¯`••._.•


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179067352.jpg


+ خط الثلث :
يعتبر خط الثلث ، أو قلم الثلث، من الخطوط الكلاسيكية ، وهو سيد الخطوط عند جميع الخطاطين لصعوبة تعلمه واحتياجه إلى مدة طويلة ، وهو من أروع الخطوط العربية جمالاً وكمالاً ، وأكثرها صعوبة من الخطوط الأخرى من حيث القواعد والموازين والحبكة ، وعندما يقال عن خطاط معيّن إنه مجيدٌ لخط الثلث، فمعنى ذلك أنه قد تجاوز ما لا يقل عن عشرين عاماً في تعلم قواعد وأصول الخط العربي .

وفيه تتجلى عبقرية الخطاط في حُسن تطبيق القاعدة مع جمال التركيب، وقد استعمل هذا الخط بكثرة للكتابة على جدران المساجد، وفي التكوينات الخطية المعقدة وذلك بسبب مرونته، وإمكانية سكب حروفه في كل الاتجاهات، حيث تبدو الكتابة كأنها سبيكة واحدة يملؤها التشكيل لترتيب الحروف بغية إيجاد أنغام مرئية تتخللها فراغات صامتة أو ممتلئة بزخارف دقيقة، فتراه يتحرك وهو جامد، فيجعل من اللوحة ضرباً من الإعجاز، كما أن اتصالات الحروف ببعضها فيها شيء من القوة تتناسب مع عظمة ومرونة هذا النوع القوي من الخط .وتختلف أساليب الخطاطين في كتابة هذا النوع ، كما يختلفون في طريقة التشكيل والتجميل، ويمكن كتابة هذا النوع بطريقة التركيب الخفيف أو بالطريقة المرسلة، ويمكن أيضاً كتابة هذا النوع بطريقة التركيب الثقيل أو إدخال الكتابة في أشكال هندسية وتكوينات زخرفيه، ونظراً لأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة، فهو يقل في كتابة المصاحف وتقتصر كتابته على العناوين وبعض الآيات والجمل.
× مميزات خط الثلث :
ــ أنه إذا لم يكتب وفق شروط القاعدة لا يكون جميلاً وباهراً .
ــ ويمتاز خط الثلث عن غيره من الخطوط في التركيب، فالجملة الواحدة يمكن أن تكتب بعدّة أشكال باختلاف تركيب الحروف .
ــ كما إن لكل خطاط طريقته الخاصّة في الكتابة تميّزه به عمّن سواه من الخطاطين .
ــ الاهتمام الكامل برسم أي حرف من حروف خط الثلث، وإن أي إهمال بسيط يشوّه جمال اللوحة .
ــ الحركات الإعرابية والتشكيلات الخاصّة بخط الثلث تُكتب بقلم آخر عرضه ربع عرض القلم الأصلي عدا البعض منها فإنها ترسم بعرض القلم الأصلي، وعلى الخطاط أن يتقن كيفية توزيع هذه الحركات والتشكيلات توزيعاً فنيّاً سليماً في اللوحة .
ــ يمتاز قاعدة خط الثلث بأنها ثابتة، إلا أن هناك فرقاً بسيطاً في بعض الحروف لدى المدرستين البغدادية والتركيّة .
ــ كما إنه لابد من أستاذ ماهر يُعتمد عليه فيخط الثلث، للتعلم منه وتقليده واستشارته في الخط.
ــ سمي بالثلث لأنه يكتب بقلم يبرى رأسه بعرض يساوي ثلث عرض القلم الذي يكتب به الخط الجليل الذي كان يكتب به على الطومار وهو الملف المتخذ من شعر البرذون ( حيوان يشبه البغال والخيل ويستخدم في نقل الأحمال ) ، وكان يتكون من عشرين جزءً يلصق بعضها ببعض في وضع أفقي ، ثم يلف على هيئة أسطوانية . كما أنه أصغر أيضاً من خط الطومار، ويعتبر أم الخطوط العربية بجماله وسيطرته على باقي أنواع الخطوط ، فقد كان المنهل الأساسي لأنواع كثيرة من الخطوط العربية، ، ولا يعتبر الإنسان خطاطاً إلا إذا أتقن قواعده .

اخترعه الخطاط قطبة المحرر عام 753م أول خطاط في عهد بني أُميّة واستخرج أربعة خطوط من الأقلام الكوفية الموجودة وقد اشتق بعضها من بعضها الآخر وهو الكاتب الوحيد للخط العربي على هذه الأرض . وتُجمع المصادر على اعتبار الخطاط ابن مقلة هو أول من وضع قواعده ، وأجاد فيه، وكان له الفضل الكبير في إيجاد الصيغة الفنية له ، وبعد ابن مقلة جاء الخطاط ابن البوّاب ، فتفنن فيه واخترع له أنواع جميلة . وبعده تسابق الخطاطون في إجادة رسم حروفه وتكويناته، حتى أصبح في أجمل شكل وأبهى حلة. وأصبحت حروفه الموزونة بالنقط موضع اهتمام الدّارسين والباحثين في مختلف أقطار العالم العربي والإسلامي..

ويقول صاحب كتاب "إعانة المنشئ " عن خط الثلث : إنه أول خط ظهر منبثقاً عن الخط الكوفي منذ بدء نشأة الأقلام المستعملة في أواخر خلافة بني أمية وأوائل خلافة بني العباس. وقال صاحب الأبحاث الجميلة في شرح الفضيلة : إن الأقلام الموجودة الآن مستنبطة كلها من الخط الكوفي. وفي كتاب " صفوة الصفوة " ما معناه أن التابعي الجليل ، الحسن البصري رضي الله عنه الذي عاش ثمانية وثمانين عاماً هو الذي قلّب القلم الكوفي إلى النسخ والثلث..ويذكر أنّ الرياستين الفضل بن هارون أعجب به وأمر أن أن تحرر الكتابة السلطانية به دون غيره وسماه القلم الرياسي .


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189602.jpg



× وينقسم خط الثلث إلى أنواع عديدة حسب شكلها وطريقة الإبداع فيها . وأنواعه هي :
ـ الخط الثلثي الجلي
ـ الخط الثلثي المحبوك
ـ الخط الثلثي الزخرفي
ـ الخط الثلثي المتأثر بالرسم
ـ الخط الثلثي المختزل
ـ الخط الثلثي المتناظر

ـ ودُرج حديثا تقسيمه إلى قسمين :

(أ) قلم الثلث الثقيل: وهو المقدر مساحته بثماني شعرات، وتكون منصابته ومبسوطاته قدر سبع نقط على مافي قلمه.

(ب) قلم الثلث الخفيف: وهو الذي يكتب به في قطع النصف وصوره كصور الثلث إلا أنه أدقّ منه قليلاً وألطف وتكون مقدار منصباته ومبسوطاته خمس نقاط وقطة قلم الثلث محرفة لأنه يحتاج فيها إلى تشعيرات لا تأتي إلا بحرف القلم.
× كتابة البسملة بخط الثلث :
وكما اشرنا سابقا أن خط الثلث هو أستاذ الخطوط وعملاقها وسيدها، ونظرًا لأن أشكال حروفه كثيرة ومتنوعة وتمتاز بالمرونة والطواعية، فيمكن كتابة الجملة الواحدة بعدة أشكال وعدة تكوينات، يختلف بعضها عن بعض كما يلي:
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al30.jpg
.



(1) - كتابة البسملة بالطريقة البسيطة التي تأتي كلماتها متتابعة على سطر واحد، مع الالتزام بقواعد ونسب لحروف وارتباط نهاية كل كلمة مع بداية التي تليها قدر الإمكان؛ فنحصل على الشكل الأول للبسملة.


(2) - لو تأملنا حروف البسملة، وبنظرة متأنية للشكل الأول نبدأ في التفكير في عمل تركيب بسيط لها، وباستخدام صفة الامتداد لحرف السين واستخدامها كقاعدة تحمل باقي كلمات البسملة مع تداخلها بعض الشيء لتكوين كتلة جميلة فوق "بسم"، فنحصل على الشكل الثاني . مع ملاحظة أنه يمكن كتابة أشكال عديدة للبسملة بخط الثلث.


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189460.jpg



|| نماذج لخط الثلث ||

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al40.jpg
ثلثي زخرفي مدور
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al41.jpg
.

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al19.jpg

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al10.jpg

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al8.jpg

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:41 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218797.jpg


+ خط الرقعــــة :

خط الرقعة هو خط عربي سهل يتميز بالسرعة في كتابته يجمع في حروفه بين القوة والجمال في آن واحد . لا يهتم بتشكيله إلا في الحدود الضيقة باستثناء الآيات القرآنية . وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية . وجميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية . تكتب جميع حروف الرقعة فوق السطر ما عدا الهاء الوسطية والجيم والحاء والخاء والعين والغين المنفصلات وميم آخر الكلمة أو الميم المنفصلة. بشكل عام يميل القلم إلى الأسفل عند التحرك من اليمين إلى اليسار في الكتابة . الخط العربي المكتوب من العامة هذه الأيام يكون غالبا مزيجا بين النسخ و الرقعة

تنوعت أسماء خط الرقعة فى المصادر التركية ، فأسماه بعضها ( قرمة رقعة سي ) أى الرقعة المكسرة ، وسمى كذلك ( باب عالى رقعة سي ) ومعناه رقعة الباب العالى فى اسطانبول .

وطريقة كتابة الرقعة ليس فيها زخرفة إلا فى انتهاء بعض الحروف بتحسين نهاياتها برأس القلم . ومن القواعد اللازمة لخط الرقعة أن تكتب على ميزان خطين وهميين على شكل أفقى، وعند البدء بالكتابة ترسم نقطة بعرض القلم الذى تكتب به السطور، ثم البدء بحرف الألف، ويختلف عن البدء فى حرف (الجيم/ الصاد/ الميم/ الواو) فلكل هذه الحروف اتجاه خاص للبدء، وللحروف المركبة أوضاع لا يلم برسمها الكاتب ولا يتفهمها بأسرارها إلا تعلماً من أستاذه، إذ منها ما تبدأ من اليمين إلى اليسار، ومنها بالعكس، ومنها من فوق لأسفل، أو من أسفل إلى أعلى صعوداً وتقويساً، ويكون طول الألف ثلاث نقط من نقط القلم الذى تكتب به.



ومن أهم دعائم كتابة الرقعة الحرص على هيئة تلاحق الحروف والكلمات بنسبها الأصلية كما رسمت فى ميزان النقط الدالة على مساحاتها مع مراعاة التشبيه والتماثل فى المشتق المستمر على السطور المكتوبة فى نماذج خط الرقعة الجيدة.. ومما يجب فى الكتابة أيضاً أن يكون القلم فى يدك مائلاً للخلف المتباين بالنسبة للكف والأنامل التى تمسك القلم، وذلك لإظهار اتجاه إمالة القلم فى سيره لإخضاع رسم الكلمات فى سطرها على نسق ووتيرة واحدة، وليكن فى منتصف النقطة الموهومة التى تعتبر مبدأ لسطر الكتابة على المستوى الأفقى للسطر، وتكون وضعية رسم النقطة على هيئة رأسية كالمُعين شكلاً بحسب قطة القلم المائلة، ولما كان هذا الخط مدار الاعتماد فى ثقافتنا وجب علينا تجويده تجويداً كاملاً . كما ان خط الرقعة يميل إلى البساطة والوضوح والبعد عن التعقيد وأصل الكتابة الاعتيادية لدى الناس في غالب أمورهم . كما أنه يقرأ بسهولة ويستعمل في الإعلانات التجارية وعناوين الصحف والكتب والمجلات .
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189602.jpg






× خط الرقعة الأول :




كانت تسمية خط الرقعة في بادئ الأمر تطلق على خط ظهر في بلاد المشرق الإسلامي ( العالم الإسلامي باستثناء المغرب العربي والأندلس ) وهو شبيه بالخط الكوفي إلا أنه ليس متطوراً عنه ولكن دقة الخطاطين الكوفيين ومقاييسهم التي استعملوها للحروف والنقط والتلوين أعاقت الكتاب عن إخراج هذا الخط الرقعة بصورة خطية هندسية دقيقة، وصاحب الفضل في تجويد هذا الخط هو ابن مقلة الأندلسي في القرن الرابع الهجري، ثم جاء بعده ابن البواب فثبت قواعده وأصله.

وخط الرقعة الأول ليس هو خط الرقعة المعروف بهذا الاسم في القرون المتأخرة بل هو خط عربي عملي اخترع ليستخدم في الأغراض التحريرية والإدارية وليس لكتابة القرآن فكانت تكتب به الرقاع أي الأوراق أو الرسائل ومن هنا جاءت تسميته . وبالتالي فإن الغرض من خط الرقعة الأول هو ذاته الغرض من خط الرقعة الحديث.

× خط الرقعة الحديث :

نشأ خط الرقعة الحديث من خلال خطي النسخ وخط الثلث. يعتقد أن أول من طوره واستخدمه الخطاط التركي محمد عزت أفندي . تطور خط الرقعة تطورا كبيرا في عهد السلطان سليمان القانوني و عبد الحميد الأول 1200 هـ . وضع قواعد هذا الخط ومقاييسه الخطاط التركي أبو بكر ممتاز بن مصطفى أفندي ( ممتاز بك ) في عهد السلطان عبد المجيد 1280 هـ /1863 م ، مسميا إياه خط همايون . وقد انتشر في الدولة العثمانية انتشارا كبيرا حتى حل محل خط النسخ الذي أصبح خطا مقدسا يختص بكتابة المصاحف والأحاديث الشريفة .

انتشر هذا الخط في مصر وكان أول من استخدمه نجيب بك كاتب الملك فاروق. اشتهر في لبنان على يد كامل بابا. من أشهر الخطاطين في مصر عدلي بولس وهو أول رئيس تحرير لصحيفة الأهرام وهو الذي أمر بصب أول حروف كتبت بخط النسخ بقوالب معدنية .

قيل إن سر إجادة خط الرقعة تنحصر في أربعة حروف هي: النون التركية والألف والباء والعين المفردة، تجمعها كلمة (نابع) فإذا أتقن الكاتب هذه الأحرف على أصولها وقياساتها استطاع استخراج باقي الحروف من هذه الأحرف الأربعة.

ومثال ذلك أن من يتقن حرف الباء يمكن أن يكتب حرف الفاء إذا أضاف للباء رأس فاء في أوله، ومن الممكن تغييره إلى حرف الكاف إذا أضاف إلى أول الباء حرف ألف وهمزة في آخرها. وإذا حذفنا النصف الأخير من الـ(ب) المذكورة فيصبح حرف الباء المذكور دالاً. وإذا ألحقنا بهذه الدال ذيلاً كرقم 8 وعلاقة الثلاث نقط في خط الرقعة ليصير عندك نوناً متفردة.

وإذا أصلحت رأس العين إلى رأس الحاء فيتحول شكل العين إلى حاء بسهولة كما أن أهمّ قواعد خط الرقعة هي كتابة الحروف في مواقعها الصحيحة بالنسبة لوقوعها فوق السطر. وتأتي أهمية هذه النقطة للمحافظة على سير الخط بنظم معينة وعلى هيئة واحدة، حتى يظهر تناسقه وجماله. وأما بقية الحروف التي تنزل على السطر في خط الرقعة فهي حروف أربعة هي: الجيم والميم والعين والهاء الوسطي .




حروف الرقعة قوية صريحة و أغلبها يكون مستقيما و إذا كان هناك حرف فيه تقوس فإن هذا التقوس يكون قليلا جدا والدورانات في خط الرقعة تكون دورانات حادة على ضيق وليست دورانات على الواسع ، وفي غالبية الحروف يكون الإرتكاز بعرض القلم بزاوية مقدارها من 50 درجة إلى 55 درجة ، ويجب أن تحافظ على زاوية الإرتكاز دائما و هي 55 درجة . و لا تجعل القلم يدور بك حول محوره أثناء الكتابة ، نظرية بلا عمل تظل عرجاء ، و عمل بلا نظرية هو عمل أعمى ، فيجب أن تفهم قواعد الحرف جيدا ثم تتمرن عليه كثيرا لأنك بدون تمرين عملي و تدريب مستمر لن تصل إلى أي نتيجة أعد كتابة الحرف عدة مرات مسترشدا بما فهمته من قواعد الحرف ، و كل مرة يجب أن تكون أحسن من سابقتها .
× يمتاز خط الرقعة (http://www.islamonline.net/arabic/arts/2001/07/article1i.shtml) بالمميزات التالية :







(1) ــ يكتب بسرعة ، وسمكه كبير بالنسبة لطوله؛ إذ إن طول الألف ثلاث نقاط، وهو من الخطوط السهلة المعتادة التي يكتب بها في معظم الدول العربية.
(2) ــ سنونه قصيرة جدًّا، ونقاطه متصلة، وتنوع أشكال حروفه قليل.
(3) ــ أغلب رؤوس حروفه مطموسة، ما عدا الفاء والقاف الوسطية .
(4) ــ حروفه ليست ليِّنة مرنة، كما في باقي أنواع الخطوط؛ لذلك يكون التركيب في عمل اللوحات به قليلاً إذا ما قورن بالخطوط الأخرى.
(5) ــ لا يهتم بتشكيله إلا في الحدود الضيقة باستثناء الآيات القرآنية .




.


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al36.jpg


البسملة بخــط الرقعــة




http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218329.jpg





× دروس و تمارين على خط الرقعة :




http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al21.jpg

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:42 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179188784.jpg


+ الخـــط الفـــارسي :

هو الخط الذي تكتب به بلاد فارس ، ومن هنا جاءت التسمية . ويقال بأن حسن الفارسي استخلصه في القرن الرابع الهجري من أقلام النسخ والرقاع والثلث ثم أصبح له أشكال وأنواع ولقد كتبت به اللغات الفارسية و الهندية و التركية ، ويسمى أيضًا بالنستعليق وهي كلمة مركبة من كلمتين هما النسخ والتعليق؛ وهذا الخطُّ عبارة عن كتابةٍ معلَّقةٍ اخترعها الفرس واشتقوها من خطِّ التعليق الذي تشكَّل هناك في نهاية القرن الخامس عشر، وقد أصبحت هذه الكتابة منذ ذلك الوقت بمثابة الخطِّ القومي الفارسي ذلك أن الفرس كانوا يكتبون قبل الإسلام بالخط ( البلهوي ) فأبدل هذا الخط بالخط العربي بعد دخول الإسلام أراضيهم، وهكذا فعلت الكتابة العربية في فارس فعلها القوي، ثم تفنن الإيرانيون في ابتكاره وجماله، http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189602.jpg





وله أنواع عدة منها:
1ـ خط الشكسته: أي المكور، لأن شكسته بالفارسية ( مكور ).
2ـ خط التعليق: ويمتاز بتعويجاته واستدارته.
3ـ خط جلي التعليق: ويستعمل لكتابة الألواح الكبيرة.
4ـ خط أنجه تعليق: ومعنى أنجه بالتركية ( دقيق )، ويستعمل هذا النوع لكتابة المخطوطات الدقيقة.





ولكنْ نادراً ما لجأ الخطاطون إلى الخط الفارسي من أجل نسخ القرآن وقد وجدناه فقط في مصحفٍ بالهند يعود للقرن الثامن عشر ولكنه غير مستخدم لكتابة النص العربي الموحى وإنما تم استخدامه فقط على الهوامش وبين السطور ولقد كان للخطاط العظيم مير على التبريزي الأثر الكبير في تطوير هذا النوع من الخط ؛ حتى قيل إنه هو الذي أدخل خط النسخ على خط التعليق ، ولقد برع فيه بلاد فارس ؛ حتى إنهم اتخذوه خطًا رسميًا لكتاباتهم .

ويمتاز الخط الفارسي بليونة حروفه واستدارتها، كما أنه يمتاز بالرشاقة الظاهرة به ودرجة الميل الواضحة إلى اليمين، ويرجع ذلك إلى طريقة كتابته؛ حيث يكتب الكثير من حروفه- خصوصًا عند اتصال بعضها ببعض- بسُمك أقل، فتظهر الحروف جلية، ويبرز جمالها نظرًا للتباين واختلاف سمك الكتابة في الكلمة الواحدة بوضوح. ومن جمال الخط الفارسي أيضاً أنه من الخطوط التي لا تحتاج إلى تشكيل حروفه، كما في خطي النسخ والثلث مثلا؛ فمواطن جماله تنبع من شكل حروفه .


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al25.jpg

.
يشتهر الخط الفارسي بجمال وفن خاص كونه يعتبر من أروع الخطوط العربية لما يتمتع به من تنسيق وانحناء ومد ورشاقة فضلاً عن الخصوصية الإبداعية في حروفه التي تمتاز بالليونة والتي تبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد .

وعمل الإيرانيون على تحويل صورته العربية بما يتوافق مع الذوق الإيراني إلا أن الذهنية الإيرانية المبدعة لدى الفنانين الإيرانيين لم تكتف بذلك بل جعلت صورته الجمالية تنبع من شكل حروفه التي تم دمجها بشكل رائع مع رسوم فنية غاية في الجمال الأمر الذي تفتقده بقية الخطوط .

ويعتقد بعض أساتذة الخط في العالم العربي أن الخط الفارسي هو من أصعب الخطوط معتبرين أن من لا يجيد فن رسمه لا يعتبر خطاطاً .

وقد قال رئيس رابطة الخطاطين الإيرانيين عبدالله ملك بور إن الخط الفارسي الذي يطلق عليه الإيرانيون اسم ( النستعليق ) ظهر إلى الوجود في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري على يد نخبة من الفنانين والخطاطين الإيرانيين وعلى رأسهم الأستاذ والخطاط العبقري مير علي التبريزي.
وأوضح ملك بور أن هؤلاء الفنانين والخطاطين الإيرانيين قاموا بعملية دمج ومزاوجة بين خطي النسخ والتعليق العربيين وبذلك أصبح يعرف فيما بعد باللغة الفارسية بخط النستعليق.

وبيّن أنه وبمرور الزمان حظي خط النستعليق بالإعجاب والتقدير من قبل الأمم والثقافات العالمية الأخرى وأصبح له مهتمون ومعجبون كثر ، وبات معروفاً وشائعاً لدى المهتمين بهذا الفن حيث أصبح النستعليق له هويته المستقلة وشخصيته الخاصة لينتخب بعد ذلك بأنه الخط الرسمي للإيرانيين.

ووصف ملك بور الخط الفارسي النستعليق بأنه عروس الخطوط نظراً لجماله ولما تمتاز به حروفه من اختزال أدبي ومعنوي وروحاني يكون القاسم الثقافي المشترك لشعوب العالم الإسلامي معتبراً النستعليق الجسر الحضاري المتين الذي يربط إيران بالدول العربية والإسلامية.

وأوضح بأن أهم مواطن جمال الخط الفارسي هو ليونة حروفه واستدارتها التي تدل على روعة وفن في التنسيق والرشاقة والمد والدوران مبيناً أن ذلك يرجع إلى طريقة كتابة حروفه خصوصاً عند اتصال بعضها ببعض بضخامة أقل فتظهر الحروف جلية ويبرز جمالها نظراً للتباين واختلاف ضخامة الكتابة في الكلمة الواحدة الأمر الذي تفتقده بقية الخطوط .

وأشار إلى أن الخطاط قد يتعمد أثناء عمله إلى استعمال الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير والاستفادة من التقويسات والدوائر المطرزة من طيف الألوان فضلاً عن الدقة في الرسم موضحاً أنه من الممكن أن يربط الخطاط بين الكلمات ليصل إلى تأليف مساحة فنية أو خطوط منحنية وملتفة لكي يظهر فيها الخطاط عبقريته في الخيال والإبداع .

وحول تحديد الفترة الذهنية التي شهدها الخط الفارسي من اهتمام وإبداع ، أكد بعدم وجود فترة زمنية من الممكن حصرها بتاريخ محدد موضحاً أن كل أستاذ وعلى مر الزمان وضع لمساته الفنية على الخط الفارسي كما أن بعض الأساتذة المخضرمين قاموا بتأسيس مدارس في نماذج الخط الفارسي ارتبطت أسماؤهم بكل مدرسة .

واعتبر فترة حكم الشاه عباس التي كانت في القرن الثامن عشر ميلادي، الفترة الذهبية نظراً لأن هذا الفن حاز على حظ وفير من الاهتمام على يد أساتذة عظام وكبار مثل الشيخ مير عماد والخطاط محمد رضا كلهر والأستاذ ميرزا غلام رضا اصفهاني الذي ما زالت آثاره الفنية موجودة حتى اليوم في مسجد الشهيد مطهري الذي يقع حالياً في وسط العاصمة طهران .

http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189460.jpg



× نماذج للخط الفارسي :



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al42.jpg

فارسي ( شكستة )
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al43.jpg
.
فارسي ( نستعليق )

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:43 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179067476.jpg

+ الخط الديواني :
ترجع نشأة هذا الخط إلى العهد العثماني ، وقد سمي هذا الخط بالديواني لاستعماله في الدواوين العثمانية. وقد كان هذا الخط قديما في الخلافة العثمانية سرًّا من أسرار القصور السلطانية لا يعرفه إلا كاتبه أو من ندر من الطلبة الأذكياء، لذلك كانت تكتب به جميع الأوامر الملكية والإنعامات والفرمانات التركية والتعيينات في الوظائف وتقليد الوظائف والمناصب الرفيعة وإعطاء البراءات. وأول واضع لقواعده هو إبراهيم منيف بعد فتح القسطنطينية ببضع سنين . لقد برعوا فيه الأتراك غاية البراعة. وتكون حروفه ملتوية أكثر من غيرها في الأنواع الأخرى وهو يقع في العين والقلب موقعاً حسناً.



ويقال بأن تاريخ هذا الخط يعود إلى عصر السلاجقة. كانت حروفه خليطاً من النسخ والثلث وحتى الريحاني ، وكان يطلق على هذا النوع من الخط بالخط الهمايوني ( المقدس ) .

وقد انتشر الخط الديواني في عصرنا الحديث انتشارا كبيرا بفضل مدرسة الخطوط العربية الملكية بمصر، حيث بسّطه وطوّر فيه الخطاط المصري "مصطفي بك غزلان" حتى أطلق عليه في مصر الخط الغزلاني.



http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189602.jpg




وينقسم الخط الديواني إلى نوعين :
(أ‌) خـــــط ديواني رقعة :
وهو ما كان خاليا من الشكل والزخرفة، ولا بد من استقامة سطوره من أسفل فقط .

(ب‌) خـــط ديواني جلي :
والجلي بمعني الواضح الظاهر ، وهو خط بهيج لطيف متداخل كالأغصان والأوراق تكثر فيه الحركات والنقاط الصغيرة بحيث تملأ الفراغات بين الحروف وتصعب قراءته على غير المتخصص. وهو ترف فنيّ عال في ابتكاره ، وهو ما تداخلت حروفه وكانت سطوره مستقيمة من أعلى ومن أسفل ، ولا بد من تشكيله بالحركات وزخرفته حتى يكون كالقطعة الواحدة . كما ان له قواعد وأشكال للحروف الخاصة به، كما أن أرضية اللوحة "الفراغات" تملأ بنقط صغيرة . وعرف في نهاية القرن العاشر الهجري وأوائل القرن الحادي عشر، ابتدعه أحد رجال الفن ويدعى شهلا باشا في الدولة العثمانية، وقد روَّج له أرباب الخط في أنحاء البلاد العثمانية وأولوه العناية لكتابته في المناسبات الجليلة الرسمية. ويأخذ هذا الخط شكل السفينة غالباً، وجوّده الكثير من الخطاطين الأتراك المتأخرين، مثل حامد الآمدي و محمد عزت وهاشم محمد البغدادي .
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al33.jpg



ويتميز بالتمايل و التراقص و التناغم ؛ لأنه أكثر الأنواع طواعية للتركيب بسبب المرونة الشديدة في حروفه، وشدة استدارتها ، وسهولة تطويرها ، كما أن حرف الألف له مميزات كثيرة من حيث اتصاله باللام وتكوين شكل حلزوني جميل ، كما أن الألف واللام يمكن اتصالهما بكثير من الحروف لتكوين أشكال لعديدة . وبالجملة ، فإنه يمكن للخطاط البارع تكوين أي شكل بالخط الديواني ، والبسملات المكتوبة هنا تدل على هذا المفهوم .
× خطوات كتابة البسملة بالخط الديواني :
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al32.jpg



- بالبحث أولاً في المعنى نجد أن الأساس في البسملة هو لفظ الجلالة، فكان إظهاره وتمييزه في اللوحة ؛ سواء باختلاف اللون، أو زيادة السمك، واختلاف نوع الخط .


- ثم كتابة لفظ الجلالة بسمك كبير في وسط اللوحة .


- ثم كتابة "بسم" متشابكة في أعلى اللوحة وسمك أقل، مع جعل ألف الجلالة مرتفعًا عنها؛ فنكون قد راعينا عدم رفع أي شيء على لفظ الجلالة .


- كتابة الاسمين ( الرحمن - الرحيم ) معلقين بألف لفظ الجلالة، دلالة على تلازم الصفتين بالأساس، مع المحافظة على استدارة النهاية السفلى لهما؛ لعمل إطار دائري سفلي متوازن مع دوران الألف للفظ الجلالة، فنحصل على شكل هندسي جميل ونوع جديد من تكوينات البسملة.


يتميز الخط الديواني بتشابك حروفه مما يصعب على غير المتخصصين قراءته أو الكتابة به. والخط الديواني جميل ومنسَّق للغاية، وتكون كتابته الدقيقة عادة أجمل من الكبيرة. ومن الطريف أن هذا الخط ما زال يستعمل حتى يومنا هذا في مراسلات الملوك والأمراء والرؤساء، وكذلك في كتابة البراءات والمراسم والأوسمة والرفيعة وبطاقات المعايدات، فضلا عن قيمته الفنية في اللوحات والنماذج التشكيلية.


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189460.jpg

.
|| نماذج للخط الديواني ||
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al44.jpg
.
ديواني ( جلي )
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al45.jpg
.
ديواني ( رقعة )


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al18.jpg


ديواني ( جلي )


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218329.jpg



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al9.jpg


مفردات خط الديواني ( جلي ) .

`•.¸¸.•´´¯`••._.•

`•.¸¸.•´´¯`••._.•


http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179067550.jpg



+ الخــط الكوفـي :


اعتمد تطور الخط العربي في بداياته الكوفية على خط البسط بشكل أساسي، فتطور فيها تطورًا كبيرًا، ربما كان من أسبابه التقاؤه مع ما ألِفَهُ مَن حلّ بالكوفة من قبائل اليمن من تربيع في الخط المسند، والبراعة التي اشتهر بها أهل الحيرة والأنبار الذين هاجر بقيتهم إليها. وعلى الرغم من وجود نماذج سبقت إنشاء الكوفة تحمل سمات الخط الذي أُطلق عليه اسم الكوفي، فإن هذه التسمية سادت وأصبحت تُطلق على كل الخطوط التي تميل إلى التربيع و الهندسة أينما كتبت، وأيًا كانت درجة تطورها أو اختلافها عن الخطوط الكوفية الأولى .

غير أن الكوفة عرفت نوعين آخرين إلى جانب الخط القاسي: نوع مخفف لين هو خط التحرير، ونوع يمكن اعتباره جمعًا بين النوعين السابقين هو خط المصاحف الذي اهتمت المصادر التاريخية بتناوله، وكان معتمدًا في كتابة المصاحف الكبرى التي تُوقف على المساجد . وكان من أبرز كُتَّابه الأوائل مالك بن دينار الوراق وخشنام البصري . أما أقدم فنان متميز في الخطوط الكوفية تذكره المصادر، فهو خالد بن أبي الهياج الذي اشتهر زمن خلافة علي بن أبي طالب، وحتى خلافة عمر بن عبدالعزيز. وقد كتب عددًا من المصاحف وكُتُبِ الأخبار والأشعار. وكان أول من خطَّ كتابة تزيينية على المساجد، فلقد خطّ على جدار القبلة في المسجد النبوي الشريف أربعًا وعشرين سورة من القرآن الكريم .

واستمر الخط الكوفي في التطور والانتشار، فأسهمت كل الحواضر العربية والإسلامية في الشرق الإسلامي ومغربه في الإضافة إليه، والارتقاء بجمالياته لقرون طويلة، فتعددت أنواعه وأشكاله التزيينية والزخرفية حتى جاوزت السبعين، منها الكوفي البسيط والمورّق والمضفَّر والمزهَّر والمربَّع والتذكاري والقيرواني والأندلسي والفاطمي والمملوكي والسلجوقي والنيسابوري، إلى آخر تلك الأنواع والتفرعات التي تتمتع بمميزات تشكيلية جمالية عالية ساعدت على تطورها القيم الجمالية الهيكلية الكامنة في الخط العربي وحروفه، بالإضافة إلى الطبيعة الفنية الزخرفية في الخط الكوفي، والتي تتيح للخطاط المبدع درجة عالية من الحرية في الابتكار والإبداع. ولم يحدّ من نموّ الخطوط الكوفية واطراد تطورها إلى جانب الخطوط اللينة إلا سيطرة العثمانيين على البلدان العربية، ونقلهم لخيرة مبدعيها إلى الآستانة، وإهمالهم للخطوط الكوفية مع تصاعد اهتمامهم بالخطوط الليِّنة، مما وضع الخطوط الكوفية في الظل لمئات من السنين.


من أقدم الخطوط التي وصلت إلينا. تمتاز حروفه بالاستقامة والزوايا ويتخذ للزخرفة والزينة، ويكثر فيه التعقيد إلى درجة يصعب معها قراءته على غير المتخصصين به، ويستعمل للكتابات الزخرفية الكبيرة وعناوين الكتب والصحف.


ويعود تاريخ الخط الكوفي إلى الخط المسند الحميري الذي عرف جنوب الجزيرة العربية والذي انتقل بوساطة التجارة إلى عرب الشمال إلى الحيرة عاصمة المناذرة، ودرج في أيدي الكتاب، ونظراً لقرب الكوفة من الحيرة التي تقع على نهر الفرات ، والتي عسكر فيها جيش عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقيادة سعد بن أبي وقاص عام 17هـ. وأصبحت فيما بعد عاصمة للخلافة الإسلامية في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد تسمى هذا النوع من الخط باسم الخط الكوفي.


والخط الكوفي في حقيقته ليس حروفاً وعلامات ترص بعضها إلى جانب بعض، بل هو فن وابتداع وتحسين مستمر فمجال الابتكار فيه واسع جداً وهو فن زخرفي أكثر منه خط ذو حروف موضوعة ولا سبيل إلى التمكن من دراسته والإلمام بأصوله إلا بكثرة الإطلاع على منتجات الأذهان والتوسع فيه لأن مسألة الفروق والإبتكار والإبداع أكثر من الالتزام بالقواعد الرئيسية.


والذي يتمعن ويتذوق ويحذق فن الخط الكوفي يجد أنه يعتمد مبدأ تعامد الحروف والتماثل في تراكيبه، على أن ينتبه الخطاط إلى اختيار أماكن نقطه ووضع الأشكال الهندسية التي تعتمد تركيب حروفه أو رسم الأشكال الهندسية والزخرفية التي تجمل تعامد هذه الحروف، كما أن اقتران أحرفه ومراعاة الابتكار والحرية والتفنن والتوازن بين حروفه وفراغاته لها الأثر الأكبر في طرق تشكله، وقد استعمل الفنانون والخطاطون نماذج وأشكال ابتكروها ولا زالت تبتكر باستمرار من أجل السمو في رفعة هذا الفن المتطور البعيد عن الجمود.


وأهم ما يمكن أن يتميز به هذا الخط، ظهور الأحرف مشكّلة في كلمات على شكل أغصان أو زخارف هندسية ونباتية، كذلك يعرف هذا النوع بتعامد حروفه وتفرع زخارفه إلى نجوم ودوائر ومثلثات ومكعبات أو على شكل آنية وجوامع أو إحاطتها بإطار من الحروف العربية الكتابة في أطر مثلثة أو مربعة أو منتظمة.


ونظراً لاهتمام الكتّاب به فقد تنوع إلة أنواع عدة، وأشكال متباينة، وكل شكل من هذه الأشكال يتميز عن الآخر بانطباعه بطابعه عصره، يقول أبو حيان التوحيدي في رسال علم الكتابة: إنّ قواعد الخط الكوفي اثنتا عشرة قاعدة هي: الإسماعيلي، المكيّ، الأندلسي، العراقي، العباسي، البغدادي، المشعب، الريحاني، المجحود، المصري. ثم أضيفت أسماء أخرى فيما بعد وكل هذه التمسيات إقليمية ليس بينها فروق خصائص ولكنها فروق تمييزية لأسماء الأقاليم الخاصة بها .



http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189602.jpg


× وأشهر انواع الخط الكوفي :
1- الخط الكوفي القديم: وهو بشكله البسيط الخالي من النقط كما جاء في النقوش القديمة، المشتق من الخط الحميري.
2- الخط الكوفي المنقوط: وهذا يظهر تطور الخط الكوفي بعدما تحسن وظهرت كتابته في المصاحف وأخذ قسطه من التنقيط والتشطيل فيه، حيث تكتب حروفه بعد تنظيم أرضيتها بالمربعات ونلاحظ نماذج منه في تزيين المساجد والأبنية.
3- الخط الكوفي المربع الهندسي: ويكون فيه الحرف شديد الاستقامة وتكتب داخل أشكال هندسية كالمربع والمثلث بشكل متشابك، ويكون صعب القراءة.
4- الخط الكوفي القبطي العربي: وذلك بأن يتقن الخطاط فيه الفن القبطي إلى جانب اتقانه الخط الكوفي.
5- الخط الكوفي المزخرف: وتكون زخرفته إما نباتية أو هندسية أو الإثنين معاً. ومن الزخارف النباتية ما نراه في كتابات كوفية بسيطة كالآيات الموجودة في مسجد قرطبة.
6- الخط الكوفي المظفور: وتكون زخرفته على شكل ظفائر جميلة ويمتاز باستطالة ألفاته ولاماته، وبذلك يصعب التمييز بين حروفه ويسمى المعقود والمترابط. وقد انتشر هذا النوع في المغرب وفي الأندلس.
7- الخط الكوفي الهندسي المحور.
8- الخط الكوفي الدائري.
9- الخط الكوفي لطراز المصاحف .
10- الخط الكوفي المزهر .
وهناك أنواع أخرى كالشطرنجي والمملوكي والأيوبي والمملوكي الشركسي والبحري والفاطمي.



http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189460.jpg



× نماذج مختلفة للخط الكوفي :


.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al24.jpg
.
( سورة الإخلاص بالخط الكوفـي المنقوط )
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al22.jpg
.
الخـــط الكوفــي الدائري
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al16.jpg
.البسملة بالخط الكوفـي القديم ( خالي من النقط )
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al3.jpg

خط الكوفـي المظفـور
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al35.jpg
.
البسملة بالخـط الكـوفي المربع الهندسي ( المعمـاري )

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:45 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179189715.jpg



** خطوط إنــدثـَــرت **

ــ خط الطغراء : خط جميل في غاية الحسن، ويكون عادة بخط الثلث أو الإجازة، ويكون على شكل معين ( أبريق - أو طائر أو سفينة ) ويتخذ -عادة- كعنوان لاسم أو علاقة أو إشارة وكان أول أمره خاصًا بالسلطان ثم تجرأ الناس وكتبوا به أسماءهم وعناوينهم، ويقال إن أصل كلمة ( الطغراء ) أطلقت على إشارة استعملها بعض خلفاء المسلمين . هي شبيهة بأن تكون شارةً أو ختماً أو توقيعاً للملك أو السلطان أو الحاكم . وهو رسم خاص يدخل فيه الكتابة ، ويتمثل في إدخال الكتابة في الرسم بشيء من التصرف في شكل الخط والخروج على قواعده أحياناً ـ ولا يكتب به إلا نادراً ، إذ أصبح خطاً مندثراً .
و للطغراء قصة طريفة تفسر نشأتها ؛ تتلخص في أنه عندما توترت العلاقات بين تيمورلنك وبايزيد العثماني أرسل تيمورلنك للسلطان بايزيد إنذاراً لم يمهره بتوقيعه لأنه كان يجهل الكتابة ، بل بصمه بكفه بعد تحبيره بالمداد ، ومنذ ذلك الحين بدأنا نرى توقيع الطغراء شائعاً عند سلاطين آل عثمان وكان أول من استخدم توقيع الطغراء السلطان سليمان بن بايزيد في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ـ والمفهوم الآن أن الطغراء العثمانية .
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al37.jpg

.
ــ خط الإجازة أو التوقيع :


هو خط مزيج بين خطي الثلث والنسخ ، فغالبًا ما يبدأ بالنسخ وينتهي بالثلث، وهو يجمع بين صفات ومميزات الخطين، فحروفه تمتاز بالمرونة التامة والحليات الشعرية ، وكتابته تلزم التداخل المتعانق بين نهاية الكلمة وبداية التي تليها، وكذلك ترابط ألف لفظ الجلالة واللام الأولى، فاللوحة كلها أصبحت جميلة بدون تصريف كبير من الخطاط؛ لأن نوع الخط وطريقته يؤدي إلى هذا الشكل الجميل . وكان يسمى بالخط الرياسي عندما اخترعه يوسف الشجري في عهد الخليفة المأمون، ثم حسنه الخطاط خير علي سلطان التبريزي المتوفى سنة 919هـ.
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al47.jpg

ــ خط المحقق :


يتميز بإرسال حروفه، وعدم طمس عيونه، وقلة تقوساته ، وسهولة قراءته، وترجع تسميته بهذا الاسم لتحقق أجزائه وحروفه وإعطاء كل حرف ما له من إشباع وإرسال ، وهو خط جميل السطور، حبيب إلى النظر، يبهج النفس، وهو من الخطوط التي لا يتداخل بعضها في بعض؛ نظرا لإرسالاتها الكثيرة، ويشبه خط الثلث، لكنْ بينهما فروق كثيرة .
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al38.jpg

ــ خــط الطومــار:
وهو أحد القلمين المكونين لأصل الخط العــربــي ، فهـو القلم المبســـــوط الــذي لا يحوي شيئًا مستديرًا، وكثيرًا ما كتبت به المصاحف التي تنسب للمدينة المنورة، وقد ذهب مؤرخو الخط العربي أن ( قلم الطوار ) هو المستعمل في ديوان الإنشاء لدى الخلفاء . ولهذا النوع خصائص منها أن مستدراته كلها تكون بوجه القلم، والمدَّات بِسنِّه، والميم مفتوحة مدورة، والفاء والقاف فيه أوساطها محددة وجنباتها مدورة . ونظرًا لكونه يمثل بدايات الخط العربي فهو غير مستعمل لدى الخطاطين في عصرنا الحاضر ويكاد يكون معدومًا عدا النماذج التي سبق أن كتبت سابقًا.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al20.jpg
ــ خــط التـاج :



خط جميل وممتاز، ابتدعه الخطاط المصري الشهير محمد محفوظ أيام الملك فؤاد الأول باقتراح منه، وسماه الخط التاجي نسبة إلى صاحب التاج، وذلك سنة 1349هـ . وكانت فكرة هذا الخط هي وضع إشارات في أعلى الحروف تمثل التاج الملكي . وقد رجح استخدامه مع حروف خط النسخ لأنها أجمل وقعا فيه من سائر الخطوط وإن كان قد استعمل مع خط الرقعة .


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al46.jpg


ــالخـط الريحاني :




هو احد الخطوط الجميله للغايه والمبتكره في العصر العباسي ويشبه هذا الخط الى حد كبير ملامح الخط الثلثي وتكمن الصعوبه في هذا الخط في دقة رسم الحروف ودقة التحكم بالقلم.

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al14.jpg

الخط الريحاني
.


ــ خــط الغبار:
وهو معروفٌ أيضاً باسم الكتابة المجهرية نظراً لدقَّة حروفه؛ وقد ظهر في القرن التاسع الميلادي وهو مشتق من الخطِّ الرياسي وله حروفٌ مدوَّرةٌ صغيرةٌ جداً استعارت بعض خصائصها من خطي الثلث والنسخ.
.
ــ الخـط المسلسـل :
سمّي بالمسلسل لتسلسل حروفه واندماج نهاياتها العالية ببعضها البعض ، يقال أن مبتـكره ابن البواب وقد اشتـقه من الخط الثـلثي ، فهو شبيه تماماً بالخط الثـلثي و لا يختلف عنه الا ّ في نهايات الحروف العالية.
.
ــ الخـط السنبلي :
وهو من الخطوط التركية ، ابتكره الخطاط ( عارف حكمت ) سنة 1914 م ولم يكتب له الإنتشار أيضاً.
.
ــ الخـط البصري:
اشتهر فيه الحسن البصري (21-110 هـ) الذي يعتبر من المجوّدين في الخط بعد الامام علي (ع)، ويعتقد أن الخط البصري تم تطويره من الكوفي.
.
ــ الخـط البغدادي:
نشأ في العهد العباسي الى جانب خطوط أخرى كانت تستعمل لوظائف معينة بخاصة في دواوين الحكم، وفي عهد المأمون (ت 218 هـ) ازدادت الخطوط الى عشرين.
.
ــ الخـط الحديث :
من خطوط عهد الحداثة، يستعمل الكاتب خطوطا هندسية مكعبة وخطوطا مدموجة فتصبح الكلمة وحدة شكلية وصيغة زخرفية مستقلة.
,
ــ الخـط الحــر :
لا يتقيد الخطاط فيه بشكل معين وهندسة خاصة وإنما يخط الحرف حسب ذوقه مع الأخذ بالاعتبار عامل التناسب بين الخط ومدلوله.
,
ــ الخط المنسوب :
وهو الخط الذي تنتسب حروفه الى الالف بنسبة هندسية .
.
ــ الخـط الحيري :
نسبة الى مدينة الحيرة بالعراق ويسمى بالحمَيري أيضا، لانتقاله من ملوك التبابعة الحمَيريين الى أصهارهم المناذرة، وأدرك ظهور الإسلام لكنه تراجع أمام الخط الكوفي.
.
ــ الخط الياقوتي :
نسبة الى ياقوت المستعصمي الذي كان خطاطا في بلاط المستعصم آخر خلفاء بني العباس .
.
ــ الخـط المكّـي:
نسبة الى مكة المكرمة، وهو أول الخطوط العربية يليه المدني ثم البصري ثم الكوفي.
.
ــ الخـط المدني:
نسبة الى المدينة المنورة، وظهر في عهد الخلافة (11-40 هـ)، وأقدم وثيقة منه تعود الى العام 22 هـ ، ويستنتج المحقق انه من مولدات الخط الكوفي المسمى بالتحرير وبالدارج.
.
ــ الخـط النبطي:
نسبة الى قبائل النبط البدوية العربية، تعلموه من مدينة حوران الشامية.
.
ــ الخـط التونسي :
يشابه كثيرا الخط المشرقي، غير أنه يتبع الطريقة المدنية في تنقيط حرفي الفاء والقاف .
.
ــ الخـط الجزائري:
وهو على العموم حاد ذو زوايا وصعب القراءة.
.
ــ الخـط الفاسي :
الذي يمتاز عن غيره باستدارته.
.
ــ الخـط السوداني :
غليظ ثقيل ذو زوايا أكثر مما هو مستدير.
.
ــ خــط الاختـزال :
والغرض منه تدوين كلام الخطباء بمجرد سماعه، ويكون بوضع حروف أو علامات يصطلح على إغنائها عن كلمات مفردة أو مركبة ، ويستفاد من هذا الخط في سرعة الكتابة وعدم ضياع الوقت .
.
ــ خــط الأشربة :
وهو الخط المستخدم في كتابة عقود البيع .
.
ــ خــط الأجوبة :
وهو الخط المتخدم في كتابة الرسائل والردود الرسمية .
.
ــ خــط الأشعار :
وهو الخط المستخدم في كتابة الشعر بطريقة خاطة تبين فيها ابيات الشعر .
.
ــ الخــط الجليل والمائل :
وسمي هذا الخط بالجليل لكبر حجمه . والمائل لميلانه على السطر .
.

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:48 PM
وزنية شاملة لكل الخطوط




http://hafeed.jeeran.com/shaclkat35.jpg







http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179188529.jpg



** الخط العربي و الفن التشكيلي **


إن الخط العربى هو فن تشكيلي، له عناصره ومقوماته الخاصة به، حيث يمكن أن تتم اللوحة كتابة وتكوينا "شكلا ومضمونا" باستخدام الألوان المتعددة، أو اللون الواحد بدرجاته، أو اللونين "أبيض وأسود أو غيرهما" كما يمكن ان تكون الكتابة جزءا من اللوحة التشكيلية، أو أن تكون الحروف فى لوحة ما عناصر لا تتعلق بالمضمون، أى أن الحروف، هنا، تكون أشكالا وهياكل متممة للوحة فقط.

وفى هذا المجال ـ كما يقول الباحث على محمد أمين"18" تعددت الأساليب التى تناولت الخط العربى فى الفن التشكيلي.وقديما كان الفن العربى مقتصرا على تنويعات الخط والزخرفة، ثم بدأت تدخل الرسوم المنمنة، التى تحتوى على مخلوقات حية وبشرية فى الكتب المختلفة، على سبيل الشرح والتوضيح، أو لوحات مرافقة للقصص والمقامات. وقد خلفت لنا العصور القديمة آلافا من اللوحات الفنية، القائمة كليا على الكتابة والزخرفة العربية، كما حوت بطون الكتب أعدادا كبيرة من لوحات الكتابة، فقد تفنن الخطاطون فى زخرفة وتذهيب الكتب خاصة القرآن الكريم، مستخدمين الألوان المختلفة بشكل متناسق جميل، أضفى على الكتب روعة وجمالا.

إن الحروف العربية الغنية بمعطياتها الفنية، كانت، ولا تزال تلهم الفنانين إبداعاتهم، فهذه الحروف تنضوى على عبقرية فذة لا حدود لها، إن من حيث المضمون، أو من حيث الشكل، ولقد اعتمد الفنانون التشكيليون فى الوقت الحاضر على عناصر تشكيلية مستمدة من الخط العربي.

وهناك طريقتين للاستفادة من الحرف العربي، الأولى يكون الحرف فيها عنصرا تشكيليا فحسب، والثانية لا علاقة للحرف بمضمون اللوحة، إنما يكون الحرف فيها عنصرا تشكيليا فحسب. ففى المجال الأول نجد ميلا لدى كثير من الفنانين إلى استخدام الكتابة العربية شكلا ومضمونا بحيث تتكون اللوحة من جملة أو كلمة تكتب بالطريقة التقليدية للخط العربي، أو بطريقة فنية لا تلتزم بقواعد الخط العربي، بل إن بعضهم استخدم الكلمات للتعبير عن مضمون اللوحة باشكال فنية غير ملتزمين بقوانين وقواعد الخط العربي.
كما قام فنانون آخرون بتجريد الخط العربى واستخدامه فى اللوحات التجريدية التى اقتبسوها من الغرب، محاولين ربط التراث العربى بالفنون العصرية، وهم جميعا استخدموا الخط العربى حروفا وكلمات، وجملا، كعناصر تشكيلية تساهم فى بناء اللوحة، فإما أن تكون أساسا فى هذا البناء فى بعض اللوحات، او تستخدم فى حل، أو إشغال الفراغات فى لوحات أخرى. وكل ذلك مع الاستفادة من التراث الزخرفى العربي.



http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218242.jpg



** مخطوطات تشكيلية **

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al15.jpg

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al6.jpg

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al4.jpg
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al11.jpg

http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al17.jpg

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:49 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218838.jpg


** أدوات الخَطّــــــاط **
× القلــــم :
هو عميد الأشياء ورئيسها ، وكان يصنع عادة من البوص أو السّعف أو الغاب أو القصب ، ويركب في صفيحة تسمى المقطع حيث يثبته أخدود مرتفع لكيما يشحذ السن، وقد تكون من اللؤلؤ أو العاج أو من صدف السلحفاة ، وكان صاحبه يحرص دائما في النقش عليه، أما بالنسبة إلى طول القلم فيختلف حسب الاستخدام ، ومن أهم أسماء القلم : الطومار ، والجليل ، والمجموع ، والمسلسل ، وغُبار الحلبة ، والمحدث ، والمدمج ، والمحقّق .
× قــراب القلــــم :
وهو عبارة عن أسطوانة تصنع من العاج وغيره، وهي مصمتة إلا من تجويف مركزي ضيق مصمم لحمل قلم بوص أو أكثر، وهو كغيره من أدوات الكتابة يُتأنق في صناعته وزخرفته ، وكان الهدف منه الحفاظ علي القلم من التلف .
× المُــدَى "السكــاكين" :
تستخدم لبري القلم ، وهي تصنع من المعدن أو الفولاذ المطعم بالذهب ، وهي تحتوي في داخلها على مدية أصغر لشق السن ، وكان أساطين هذه الصنعة يطبعون ختمهم على الفولاذ لنصولهم التي كان يجب أن تكون حادة كالشفرة .
× المــداد و المحــابر :
كان العرب يكتبون بمداد مجلوب من الصين ، ثم أنتجته العرب من الدخان و الصمغ وغيره . أما المحبرة فقد كانت تملأ بالحبر لاستخدامه أثناء الكتابة ، وكانت تصنع من الزجاج أو الخزف أو أي مادة أخرى ، وكان الصانع يَتأنق في صناعتها مستخدمًا فيها الألوان الجميلة رغم أن استخدام لونين يقتضي مهارة فائقة حيث يتعين نفخ كل قسم على حدة ولحامه مع الآخر ، كما كانت المحبرة تعبأ بطبقات من حرير لامتصاص الحبر والحيلولة دون الإغراق في تشريب السن.
× صنـدوق المحبرة :
عبارة عن صندوق أسطواني يصنع من الأبنوس أو غيره مع ترصيعات من الفضة أو الذهب، ومهمته تثبيت المحبرة لولبيًّا في القاعدة .
× الــرق :
كان العرب يكتبون على أكتاف الإبل ، واللخاف ( الحجارة البيضاء العريضة الرقيقة ) وعسيب النخل، و الجلود ، وعلى ورق البردي الوافد من الصين، ثم على الورق الخرساني الذي كان يعمل من الكتّان على مثال الورق الصيني الذي كان يُصنع من الحشيش ، واستخدم الخطاطون في بداية الأمر الرق وهو جلد رقيق كانوا يكتبون عليه، وظهرت فيه الملامح الأولى لفن الكتابة الإسلامية، وظل الرق مستعملا في المغرب حتى بعد تركه ، والإقبال على الورق في مناطق أخرى، وتوجد هذه الرقاق منثورة في المتاحف العالمية والإسلامية .
.
http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al23.jpg




× فن الكتابة بالقصبة :

ان الكتابة بالقصبة على الطريقة التقليدية التي اتبعها كبار الخطاطين لها عدة ميزات أهمها تجلي جمالية الخط وفق النسق الانسيابي للكتابة الطبيعية التي تبرز استدارة القلم والتفاتاته الخلابة في تكوين شكل الحروف و تلاصقها ، كما ان لجودة القلم وطريقة استعماله تأثير بالغ في بروز جمال الخط وبراعة الخطاط ، وتتطلب معرفة جودة القلم تجربة ودراية في هذا المخاض .


وتتأثر نوعية القصبة تكوينياُ بتأثر مناخ زرعاتها جغرافياً بما يلائم استعمالها في الكتابة ، فالقصب الايراني هو من احسن انواع قصب الكتابة ، مثل القلم الدزفولي الذي يتم تخميره في مواد خاصة لعدة سنوات حتى يغدو صلباً ومتميزاًللكتابة .


وقد تباهى الكثيرون من الخطاطين الكبار بامتلاكهم اقلام ذات امتيازات عالية من القصب الايراني ومنهم على سبيل المثال الخطاط الكبير المرحوم هاشم محمد البغدادي الذي كان يحتفظ بمجموعة طيبة من هذه الاقلام .


وللقصبة قدسية خاصة في نفوس الخطاطين لما لها من دلالات عرفانية وصوفية في كتابة الآيات القرآنية والاحاديث النبوية الشريفة ، ولاعداد القصبة مبادئ عامة اهمها ان يكون السكين المستعمل غير مقوس ، اي يفتقد الانحناء على امتداد حواف شفرته وذلك لبرئ زوايا القلم بتساوٍ واحد لرأسيه وتشبه حالة السكين من هذه الناحية بحالة سكاكين الكاتر في تساوي اضلاعه .


وتدخل صناعة السكاكين الخاصة بقط القلم ضمن المهن الاحترافية وتمتاز مدينة زنجان الايرانية بصناعة هذه الاقلام التي يتوافد على اقتنائها من هناك مشاهير الخطاطين ، ويتم قط القلم باستعمال السكين بمسكه باحكام في قبضة اليد بسحبة مقوسة من الاعلى للاسفل وذلك بتكوين انحناء بطول قدره تقريباً قطر القلم المستخدم ، ومن اسرار هذا القط هو تحديد طول الانحناء بما يلائم حالة يد الخطاط فكلما كانت يد الخطاط كبيرة فالافضل زيادة حجم التقويس وكلما كانت يده صغيرة قلت هذه المساحة وذلك للسيطرة على قوام القلم وترويضه عند المشق .


وتخضع زوايا قط رؤوس الاقلام لما ينسجم مع نوعية الخط المراد كتابته فزاوية القلم في خط الثلث تكون بميلان يقدر بـ 35 درجة ، ويكون قط الزاوية بوضع رأس القلم على قطعة صلبة ومن ثم وضع السكين بامتثال عمودي عليه بعد تحديد الزاوية وتحميله بضغطة قوية تلائم قوة القلم مما يقضي الى قط الزاوية بضربة واحدة .


تحدد اطراف القلم بحافة السكين لازالة القشور الزائدة من حولها بعدها يجب وضع شقاً بين رأسي زاوية القلم ويسمى هذا بـ فاق القلم ومنه يتكون مجرى انسياب للحبر اثناء الكتابة ، فتتسع مجراه تلقائياً بالضغط على القلم عند الضرورة مما ينسجم ومقدار الحبر المطلوب في الكتابة دون تسبب في الانقطاع كما تشكو من ذلك .


وكلما كبر حجم القلم المستعمل ازدات الحاجة لهذا الشق في انسياب الحبر المطلوب ويقل حجم الشق بصغر القلم حتى يكون الخطاط في غناء عنه عند استعماله للاقلام الخفية وهي اقلام صغيرة جدا
وهناك قشرة يجب ازالتها من سطح رأس القلم لتشبه الظفر في رأس الاصبع وهي مساحة تحفر لاختزان الحبر الذي يتدفق منها الى رأس القلم .


ويجب ان يغمس القلم في المحبرة بقدر الحاجة في مشق الحرف فحين تتسع معالم رسم الحرف وجب تحميل القلم كمية اكبر من الحبر عند التغميس لتفادي الانقطاع وهذا امر يتمكن الخطاط منه بالتمرس والتجربة ، وعليك ان تنتبه لوضع المحبرة ونوعية الحبر المستعمل فلابد من وضع خيوط البريسم فيها بعد غسلها بالماء الدافئ وهذه العملية تساعد على انتقاء القدر المطلوب من الحبر عند غمس القلم في المحبرة .


واما الحبر فهو نوعان نوع يصنع من المواد الكيمياوية وهو حبر لايوصى به وغالباً مايتم استيراده من الدول الاجنبية اذ لاتتلائم تركيبته المصطنعة مع طبيعة الخط وجماليته ، ونوع يصنع يدوياً من بعض النباتات وهو متلائم بتركيبه النباتي الزاهي مع مشق الخطوط اليدوية ويعرف عند العامة بالحبر العربي .



واما ورق الكتابة فيفضل ان يكون من النوع المصقول ، والسر في تطابق الحبر مع الورق يكمن في استعمال حبر تشدد غلظته مع ازدياد الصقل في الورق والعكس هو الصحيح فلو استعملت ورقاً عادياً غير مصقول وجب استعمال حبر رقيق يتلائم مع ارضية الورقة ولا تنسى ان الحبر يرقق بسكب كمية حسب الحاجة من الشاي ( غير المحلى طبعاُ ) في المحبرة ،،


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al2.jpg



`•.¸¸.•´´¯`••._.•

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:57 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218435.jpg

.
.
لكل ثمرة جاني و لكل زرع حاصد ،
هم كذلك أستقو من منهله الكثير و لا زالو دؤبين عليه ،
فهو لكبار الهمم دون غيرهم ممن تهاون ،،
متقطفات من سيرة من خلّد أساطير هذا الفن العريق ،،
في رحلة مع أحد الخطاطين ،،
.
.

http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179249609.jpg


** لقاء : محمد قنوع **


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al29.jpg
+ محمد قنوع ،

ــ من مواليد دمشق 1932م ، وتوفي عام 2005م .
ــ درس في مدارس دمشق وتخرج معلما عام 1951م ـ 1982م .
ــ علم في مدارس كثيرة وكان مديرا لمدرسة محي الدين العربي ( 1968م ـ 1982م) .
ــ عمل فنانا مسرحيا و مخرجا ورافق الحركة الفنية في سوريا وهو من مؤسسي المسرح العسكري والشعبي .
ــ درس الخط على يد المرحوم حلمي حباب و بدوي الديراني .
ــ خط عناوين أكثر الصحف والمجلات ومنشورات اتحاد الكتاب العرب ووزارة الثقافة ووزارة الإعلام والمؤسسة العربية للأعلان منذ الستينات من القرن العشرين .
ــ ساير ركب التطور وولد خطوطا فنية جديدة مبتكرة تلائم النهضة الفنية والصحفية .
ــ له مئات التصاميم والإعلانات والأغلفة والكثير من الكتابات والدواوين الشعرية بالخط العربي .
ــ عمل بتكليف من السيدة الدكتورة نجاح العطار لإقامة معرض الخط العربي في باريس مع الفنان المحروم نعيم إسماعيل وكان محكما بانتقاء اللوحات .
ــ اشرف على معرض الزخرفة في الخط ـ الندوة الدولية للأرابيسك في تركيا عام 1997م وكان مشرفا على معرض الخط في مكتبة الأسد .
ــ خطاط القصر الجمهوري و الموسوعة العربية .
ــ عمل على تأسيس رابطة الخطاطين السوريين وعين رئيسا للجمعية .
ــ قام بكتابة الكثير من الخطوط للمساجد والمراكز الدينية .
ــ كتب خطوط ضريح الرئيس حافظ الأسد .
× شارك في عدة معارض مختلفة منها :
- معرض رواد الخط العربي في المركز الثقافي بـ أبو رمانة عام 1998م .
- مهرجان القران الكريم ـ طهران عام 2000م .
- معرض بدوي الديراني في بيروت عاصمة ثقافية 1999م .
- شارك في ندوات ملتقى الخطاطين العرب في بيروت 2001م .
- معرض الندوات الفني بين إيران و سوريا عام 2001م .
- معرض مشاهير الخط وتكريم الخطاط حلمي حباب و منحه لقب شيخ الخطاطين عام 1997م .
- المعرض السنوي لوزارة الثقافة السورية منذ عام 1997م .


× حوار صحفي مع الفنان محمد قنوع لصحفية الوطن الأردنية قبل رحيله رحمه الله :
س / ما الخط بالنسبة للخطاط محمد قنوع .. وكيف ترى تطوره في دمشق؟

- ما من شك في أن الخط العربي فن من فنون الأمة العربية والإسلامية وفي هذا الوقت الذي نعيشه تسلط عليه أضواء ويكتب عنه الكتاب والنقاد في الشرق والغرب فهو الآن ( مالئ الدنيا وشاغل الناس ) فنياً وحضاريا،ً ومن أجمل ما قرأت عن الخط ( أنه لغة اليد وترجمان القلب وميزان الإرادة ومرآة الروح التي يشبهها الجسد وإنه رسول إلى العقول وسلاح في المعرفة وحجة في العلوم وسند للحضارات ) ، واللغة في ثقافة العرب تعتبر من المظاهر الخالدة التي أحيت أدباً وفناً قام بذاته وعبر به أصحابه من معاني الحياة ومشاعرها خلال فترة تزيد على الأربعة عشر قرناً . والخط عماد اللغة وله حصيلة كبيرة في التراث الحضاري العام . فقد بقي كله واضحاً يخدم الفكر والذوق و العين وهو أصيل في البيئة العربية وليس دخيلاً عليها ولا منقولاً إليها . بدأ الخط العربي بسيطاً غير مركب , خطوط مستقيمة ودائرية وهلالية وفي العصر الأموي تقدمت الكتابة وتطورت من حسن إلى أحسن من حيث شكل الحروف وتناسقها . ولقد كان لظهور العبقري الشامي ( قطبة ) ورأيه الذي خرج فيه من خيوط الخط الكوفي إن الخط الجليل و خط الطومار وهما خطان لكل منهما شكله ورونقه . ودمشق عاصمة الأمويين احتضنت الخط العربي، ويقال أن عبد الملك بن مروان كان خطاطاً بارعاً وبزوال الدولة الأمويية غادر الخطاطون الشاميون دمشق إلى بغداد وعلموا العباسيين في بغداد أصول وقواعد الرسوم الشامية واقتبسها الطولونيون في مصر ثم الفاطميون، وأثناء حكم السلاجقة عاد للخط بهاءه ورونقه وظهر خطاطون كباراً، وأخذ الخط النسخي الدمشقي يأخذ مكانه على العمائر والأبنية ومع مرور الزمن وتطور العلوم والآداب والفلسفة تابع الخط تطوره إلى تعديلات وتنميق زاد من جمال الخط حتى بلغ القمة أيام الدولة العثمانية التي استقطبت فيها كافة الخطاطين العرب والفرس. والأكراد كانوا أعظم الخطاطين في اسطنبول، وإذا ما رجعنا إلى أوائل القرن العشرين نرى أمثالاً فريدة من الدراسات التي خرج بها كل من ممدوح الشريف في الخط الثلث والأستاذ بدوي الديراني في الخط الشامي ومن ابتداع أسلوب يحمل صفات الخط وقواعده ولكنهما أدياه في تكييف جديد لم يسبق أن رأيناه من قبل , ومع بزوغ عصر النهضة العربية ظهر في دمشق كل من الخطاطين البارعين ممدوح و بدوي و محمد علي الحكيم و البيلاني و حلمي السباعي و موسى الزيناتي و نحن نفخر بهؤلاء كما تفخر الدولة العثمانية بخطاطيها حقي و شفيق و سامي و لطيف و حامد الآري .
حتى ان الخطاط بدوي الديراني ادخل عدد من التعديلات على خط النستعليق بعد دراسته الوافية لعماد الحسني وصاحب قلم وسار على طريقته خطاطو بلاد الشام، علماً أنه بدأت تظهر تأثيرات النستعليق الإيراني على كتابات الكثير من الخطاطين العرب، وبدأ الإيرانيون يكتبون خط النسخ والثلث على أيدي خطاطي بلاد الشام والأتراك .
س / ما أنواع الخطوط. وما هو أصعبها.. ولماذا ؟

- إن أنواع الخط كثيرة أهمها والمستعملة هذه الأيام : النستعليق - النسخ - الثلث - الديواني العادي و الجلي و الرقعة و الكوفي و الإجازة. أما أصعب الخطوط فهي: الثلث والنستعليق لدقة قواعدها و قياساتهما ، وهما بحاجة لمدة طويلة على التدريب عليها بصحبة الأستاذ و ملاحظاته وتصحيحاته، ويحتاج التركيب أيضاً إلى دراسة فنية عالية وخاصة في الآثار المعمارية أو العملة ( النقد ) أو لوحات الخط.
س / من المعروف اهتمامك ومهارتك في كتابة الخط الفارسي بشكل خاص ؟

- كتبت كافة أنواع الخط العربي الأصيلة وطورت كثيراً من الخطوط الفنية لزوم الصحافة والأغلفة والإعلانات، ولكنني أحببت وعشقت النستعليق الفارسي وكتبت به أكثر لوحاتي ولا أزال أتعلم , كما تعلمت على يد الخطاط أستاذي المرحوم حلمي حباب وتأثرت كثيراً بخط المرحوم بدوي الديراني و الخطاطين الإيرانيين .
س / كيف تنظر إلى تأثير استخدام الحاسوب في الخط العربي على الخطاط ؟

- دار جدل كبير حول تأثير الحاسوب على الخط العربي وعقد مؤتمر في بيروت حول هذا الموضوع، وتنادى أكثر من أربعين خطاطاً لوضع خطة لمعالجة تأخر الخط والهجمة الحاسوبية ومعالجة تقديم الأفضل من الخطوط في الحاسوب وطرق كتابتها، وصدرت توصيات وجهت لكافة الهيئات الرسمية المختصة، وفي رأيي أن الخط العربي وفنه العظيم لن يتأثر ولن يضيع لأنه جزء من اللغة العربية ومن تراث أمتنا هذه اللغة المحفوظة بالقرآن الكريم { إنا أنزلناه قرآناً عربياً} والعربية لغة وكتابة وخط .
س / ما الصعوبات التي يلاقيها دارس الخط هذه الأيام ؟

- يلاقي الخطاطون صعوبات كثيرة لأسباب عدة منها قلة الأساتذة وندرة الورق المصقول والأحبار المناسبة لكتابة الخط وأقلام القصب، ولكن بعد التواصل مع إيران وتركيا أصبح تأمين هذه الأدوات ليس عسيراً، وأهم ما يلاقيه الخطاط من معاناة هو قلة شراء اللوحات الخطية إلا اقتناء وزارة الثقافة السورية عدداً من اللوحات في كل عام .
س / ما الذي أضافه الخطاط محمد قنوع إلى الخط العربي بعد نصف قرن من الزمن في خدمته ؟

- لم أضف شيئاً إلى الخط العربي وما أزال أنهل من معينه الثري على يد الأساتذة القدامى والمحدثين، ولكني ولفترة ماضية كتبت كثيراً منن الخطوط الفنية من أجل مجاراة التطور الذي حصل للصحافة والإعلان في الستينيات من القرن الماضي واستنبطت كثيراً من الخطوط لزوم اللوحات الإعلانية وكانت لي بصمة واضحة في ذلك .
س / كيف نميز بين الخطاط ( الحرفي ) والخطاط المبدع الفنان ؟

- الأصل هو الخط العربي والخطاط هو من يجيد كتابة فن الخط واللوحة أما صناع اللوحات فهم حرفيون يصنعون الآرمات من النيون والنحاس والخشب وليس شرطاً أن يكون خطاطاً فهو يستكتب خطاطاً لأعماله أو يستعمل الحاسوب أما الخطاط الكلاسيكي فهو الذي يهمه فن الخط وتكويناته وزخارفه وهو الذي يشارك في المسابقات والمعارض الداخلية والدولية، وفي مسابقة أرسيكا في تركيا والشارقة فاز خمسة وعشرون خطاطاً بجوائز كما فاز عدد من الخطاطين في مسابقة الرقة هذا العام والخطاط الكلاسيكي الأصولي هو الذي يحفظ التراث ويترك من بعده ثروة فنية إرثاً للأجيال القادمة.
س / وكيف تنظر إلى استخدام الفنان التشكيلي لعناصر الخط العربي في أعمالهم ؟

- الخطاط الكلاسيكي يهمه الحرف العربي وفن الخط وجودته، وفي أواخر القرن الماضي بدأ الحرف العربي يدخل اللوحة التشكيلية منهم محمود حماد و أدهم إسماعيل ومن المعاصرين محمد غنوم و أحمد الياس و خالد السباعي و جمال النهار و سعيد نصري وغيرهم من الفنانين التشكيليين ولا يزال الجدل قائماً بين الخطاطين والرسامين حوا استخدام الخط في اللوحة الفنية وأنا أقول: الحرف الجميل الصحيح يزيد جمال اللوحة وبهاؤها.
س / كيف تختار مواضيع لوحاتك الخطية، وهل تطورت أدوات الكتابة ؟

- اختيار الموضوع شيء سهل صعب بآن واحد ولكن خلال قراءة القرآن و الحديث أو الحكم أو الشعر تستهويك جملة فتكتبها وتبدأ بتطوير أشكالها ولكتابة اللوحة أساليب كثيرة أولها الكتابة المباشرة بالحبر الجيد على ورق جيد أو كتابتها وضبطها وترتيب حروفها وهنا تظهر مهارة الفنان الخطاط ففي ملتقى بيروت عام 2000م كتب أربعون خطاطاً جملة واحدة وعندما كشف الستار بالافتتاح وجدت أربعين لوحة كل لوحة تختلف عن الأخرى بالتركيب والتزيين ، أما الأدوات فكما قلت سابقاً هي حبر وقصبة وورق ويد الخطاط أهم شيء. في الأيام الأخيرة صنّعت كثير من الأقلام في أوروبا لكتابة النسخ لا بأس بها وقد وجدت في الصين الشعبية أقلاماً شبيهة بالقصب العربي (البوص) وتوجد أقلام من جاوا وباكستان ولكن الخطاط هو الأصل.
س / هل هناك اختلاف بين الخطاط العربي والتركي والإيراني ؟

- لا اختلاف في أصل الخط وقواعده بين الترك و الفرس و العرب سوى بعض الحروف في الخط النستعليق عند الفرس و الترك، ونحن أمة وسطاً بين الجميع وخطنا له نكهة خاصة بين الخطوط كما للفرس و الترك ، وإلا فكيف يحصد العرب والسوريون أكثر الجوائز، وبرأيي أن الكل ينهل من الكل والأصل القاعدة الأساسية ولكن الخط المغربي الأندلسي الأصل الأموي الموروث اختلفت كثير من حروفه ونقاطه عن المشارقة وهو خط جميل متفرد بالمغرب والجزائر وتونس أما ليبيا ومصر والسودان فيكتبون على طريقة المشارقة .
س / ما أهمية المعارض والمسابقات في تنشيط فن الخط العربي ؟

- إن للمعارض التي تقام لفن الخط العربي في كل مكان من هذه الأمة العربية والإسلامية تأثيرا كبيرا ومحرضا على الكتابة وتقديم الأجود حيث تتلاقح الخطوط وتزهر لوحات لا أجمل ولا أبهى والمسابقات أيضاً تضيف إلى تشجيع الخطاطين المال الذي يساعد الخطاط على حياته وقوت يومه والمعارض و دائماً تنشط الخط و الخطاطين لما فيها من تنافس يوصل الخط إلى الأفضل والأحسن . وكان لي الشرف بإعداد كافة المعارض السنوية من المعارض الفردية في سورية بمساعدة أحمد المفتي وبمساعدة الزملاء وليد محي الدين و سالم نويلاتي وذلك منذ تأسيس وزارة الثقافة بسوريا، كما كنت مشرفاً على إعداد معرض باريس ومعرض الصين وفرانكفورت. وأخيراً إن فن الخط من أجمل الفنون وأعظمها. قال الشاعر أبو البركات الدمشقي مفتخراً بانتسابه إلى هذا الفن الجميل:




[ ما اخترت إلا أشرف الرتب خطاً أخلّد منه في الكتب


والخط كالمرآة تنظرها فترى محاسن صورة الأدب


هو وحده حسب يطال به إن لم يكن إلاه من حسب.


ما زلت أنفق فيه من ذهب حتى جرى فكتبت بالذهب ] ،




** نمــاذج من اعماله **



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al48.jpg



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al5.jpg



`•.¸¸.•´ ´¯`••._.•

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 07:58 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179218435.jpg

ما جهله العارفون المطلعون ، فهو له في كل بيتِ قبس و نور ،
ما تواجد أحدُ من مصاحف المدينه ، إلا خُلدتْ ذكراه عليها و هو حي ،،
شيخ صبور ، تكللت له يمنـاهـ من الحسنات كثيراً ،
خطاط أعظم موجود ، كتاب الله ،،
رحلة شيقة في وطنٍ يدعى ،
عثمان طه ،

http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179250244.jpg


** مقابلة مع خطاط : عثمان طه **

اللقاء في مجلة الفتيان في عددها الـ 50 جمادى أولى 1424 هـ
http://www.fnon.cc/fm/attachment.php?attachmentid=6158&stc=1&d=1172760632
http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179247752.jpg
× الكلام للشخص الذي قام بحوار الخطاط عثمان طه

أستقليت أول طائرة متوجهه نحو المدينة النبوية لإجراء حوار صحفي مع شخصية لا تحب الأضواء ولا الشهرة ,
شخصية لم أشاهدها طيلة حياتي , ولكن كنت أسمع أنه خطاط كتاب الله تعالى , بدأت كأي صحفي في إعداد المقابلة فأخذت أقرأ عن سيرة الرجل وحياته وعبر أستخدام شبكة الأنترنت وعبر سؤال المقربين له من الأصدقاء ,
وكان مما أستوقفني هو عمر الضيف الذي يبلغ 70 عاماً ( هذا وقت إجراء الحوار , بمعنى أن عمره الآن قرابة الـ 73 عاماً ) , ففكرت حينها في أختصار الأسئلة لأني قد كونت صورة مختلفة في مخيلتي عن الرجل ذو شعر ولحية بيضا , يحمل عكازاً يتكى به عند سيرة وممشاة , هذه الصورة التي حملتها بصدق عن كاتب القرآن الكريم , وما إن وصلنا إلى مكان إقامته فوجئ زميلي المصور بشخص يستقبلنا ويبش في وجوهنا , وهو في تمام قوته ما شاء الله فخابت مخيلتي , فلم أجد ذلك العجوز الذي يسير على العكاز وبعد أن رحب بنا صارحته بما كان في مخيلتي عنه فأخذ يبتسم ويضحك كثيراً مماتصورناه عنه .

وهذه الشخصية لم توفى حقها من المجتمع ومن كل بيت مسلم , لأن كل بيت مسلم قد أستفاد من هذه الشخصية , كيف وهو الذي قام بخط القرآن الكريم الذي لا يخلو أي بيت مسلم في مجمل العالم الإسلامي , و تقديراً منا لهذه الشخصية أحببنا أن نسلط الضوء على شخصيته , ولا أنسى التنويه بأسلوب ضيفنا المرح حتى أضفى جواً رائعاً قل أن أوجدته في مجمل الحوارات التي أجريتها مع العديد من الشخصيات , وحري بكل مسلم أن يُقبّل يد هذا الرجل وذلك من باب التقدير والتشريف , ضيفنا أيها القراء الذي معه الوقت القصير هو السيد والأستاذ الفاضل عثمان طه خطاط مجمع الملك فهد وكاتب مصاحف المدينة النبوية .
http://www.fnon.cc/fm/attachment.php?attachmentid=6155&stc=1&d=1172760443س / منذ متى بدأت مهنة الخط تتبلو في شخصيتك ؟

كان عند والدي - عليه رحمة الله- مكتبة صغيرة فكان ما يشدني كثيراً هو عناوين الكتب التي تختلف عن نصوص الكتاب الداخلية , وكذلك الخطوط و أنواعها تختلف في الكتب , فكنت أسال عنها كثيراً , وبدأت بالكتابة و أخذت أتمرن على كتابة بعض النصوص , وبالفعل كتبت أول كتاب وكان منظومة في العقيدة وكان عمري آنذاك ثمان سنوات , أي أن المهنة رافقتني قبل أن أبلغ الثامنة .


http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179248228.jpg

س / يظهر من خلال حديثك أن الكتابة تأخذ وقتك كله , فكيف تقضي أوقاتك مع أسرتك ؟

أعان الله أسرتي , فطول حياتي كنت معتكفاً على العمل , حتى داخل منزلي , وخاصة عند كتابة المصاحف , ولكنهم إن شاء الله يعذروني في خدمة كتاب الله .
س / القراءات العشر المتواترة في القرآن الكريم , هل لها دور في خط القرآن الكريم ؟

نعم بالطبع , فقد أعانني الله تعالى في كتابة الروايات المشهورة في العالم الإسلامي , كرواية حفص , و رواية ورش , ورواية الدوري , والآن في صدد كتابة راوية قالون , وهناك خطوط تناسب أهل بيئة معينة , وكذلك القراءات عندما تناسب أهل بيئة معينة .
س / لديكم تراث في الخطوط , فكيف يمكن حفظ هذا التراث , حتى يستفيد منه أهل الخط ؟

فكرت في هذا الموضوع كثيراً , ولذلك كتبت لوحات كثيرة ستفيد أهل الخط كثيراً , والآن أفكر في إصدار كتاب في الخط العربي بأسلوبي , يشمل أنواع الخطوط, وكيف تكتب ؟ وماهي الموازين؟ ماهي الأدوات السليمة لكتابة هذا الخط ؟ و أتمنى من الله تعالى أن يوفقني في هذا .
س / لماذا نرى عزوفاً , أو عدم إهتمام من قبل أجيال الشباب بالخط ؟

الخط يحتاج إلى تدريب النفس على الصبر و المصابرة , والشباب هذه الأيام مصاب بالإستعجال . و ينصرف مثلاً إلى دورات الحاسب الآلي , وبإعتبار أن هذه الأجهزة تحتوي على هذه الخطوط , ومن جانب آخر على المسئولين في الدول الإسلامية أن يهتموا كثيراً بهذا الفن و أن يعطى حقه الطبيعي حتى لا يضمحل وينتهي هذا الفن الإسلامي الرائع .
س / كيف ننمي جمال الخط في نفوس الأبناء ؟

لانريد أن تكون كل الأمة خطاطين , لكن الذي نريده أن يتذوقوا هذا الخط العربي .
س / ماهي العلاقة التي تربطك بالقصبة التي تكتب بها ؟

هي علاقة الحبيب مع حبيبه , وعلاقتي معها تمتد منذ الصغر , وهي أغلى عندي من كل شي وهناك من يعتقد أني أكتب القرآن بالقصب , ولكني أكتب القرآن بالحديد المخصص لذلك , أما القصب فأكتب بها الجمل والآيات القليلة و الأسماء .
س / وصلتم في العمر إلى 70 عاماً ماشاء الله , فهل أثر ذلك على جودة خطكم ؟

الحمد لله فما أكتبه اليوم أفضل مما كتبته في السابق , وعندي قوة كافية من حيث النظر , ومن حيث القوة في كتابة الخطوط الكبيرة , فهذا أولاً و أخيراً من حفظ الله عز وجل .




http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179247842.jpg



س / بعد هذه المرحلة الطويلة مع الخط , ماهي أبرز الصفات الشخصية التي أستفدتها من الخط ؟
أبرزها الصبر, وكثرة الاستفادة من الأوقات , وعدم الخلطة الكثيرة مع الناس من غير فائدة , وكذلك تعلمت من الخط لغة الهدوء والحكمة .
س / الله أصطفاك من القلة التي تقوم بخط كتابة القرآن الكريم , فما هو شعورك تجاه ذلك ؟

الحمد لله رب العالمين وجوباً لسؤالك , فإن كتابة القرآن الكريم مهمة خطيرة , وقبل أن يكون ذلك تشريفاً , فهوتكليف , وأمر كتابة القرآن الكريم يتعلق بأمور عقدية ودينية , ويجب أن يكون من يتصدر لمهمة كتابة القرآن الكريم قريباً من القرآن ومتفاعلاً بأقل قدر ممكن مع الآيات , حتى يستطيع أن يتفاعل في الكتابة مع هذه الآيات الكريمات ....
س / ( مقاطعاً ) هذا التفاعل مع الآيات , مامدى أهميته في الجوانب الفنية ؟

بالطبع هذا التفاعل مع الآيات يندمج في النواحي الفنية على جودة خط الكاتب , في رسم كل كلمة قرآنية ,وحتى تتوازى الأسطر , لذا عليه أن يدرس فنياً لكي يكون عمله متكاملاً متميزاً لائقاً بما يقوم به من عمل مبارك .
س / من المؤكد أن هناك مواقف قد حصلت لك مع الناس عندما علموا أن هذا هو السيد عثمان طه الذي قام بكتابة القرآن الكريم , نريد منك تبيين بعض المواقف ؟

منهم من يقدرتي ويضمر لي نوع من التقدير و الإعجاب , وهناك من يحاول أن يهمش من مهنة الخطاطين , ويقول أن هناك أستبدال بالأجهزة الحديثة التي تقدم خير من هؤلاء .




http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179247594.jpg



س / ( مقاطعاً ) لماذا لاتكون الأجهزة الحديثة هي فعلاً بديلاً للخطاطين ونحن نعلم التقدم التكنولوجي الهائل في مجال الخطوط , وكيف ترون ذلك ؟

هذا الكلام غير صحيح , بسبب بسيط أن الخط اليدوي في مجال كتابة القرآن الكريم يتضمن روحانية أكثر من الخطوط التي تقدمها هذه الأجهزة الحديثة , أنظر على سبيل المثال عندما يكتب الخطاط آيات القرآن الكريم , ويتفاعل هو من كل حرف , فهل نجد هذا التفاعل من هذه الأجهزة , الإجابة في تصوري : لا و ألف لا.
س / من المعلوم سيدي الكريم أنكم قضيتم أغلب أيام عمركم في كتابة القرآن الكريم وخطه , يريد الكثير من القراء أن يعرف كيف تهيئ الجو المحيط بك حتى تبدأ الكتابة ؟

أخي الحبيب القرآن هو بركة هذه الأمة , لذا علينا تبجيله والعمل به , عندما أبدأ بالكتابة تجدني أدخل إلى غرفتيالخاصة و لا أسمح لأحد بالدخول علي , وأحاول أن أتهيأ روحانياً وفنياً لأن كتابة كل حرف تتطلب جهداً حتى لايختلف عن الحرف الآخر , أو كلمة أخرى , ولأني عند البدء بالكتابة أتفاعل مع هذه الآيات العظيمة و أغيب من هذه الدنيا .




http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179247552.jpg




س / يُذكر أنك قمت حتى الآن بكتابة عشرة مصاحف , فكم هي المدة الزمنية التي كتبت فيها كل مصحف , وماهي الكتب الأثرية أو العلمية التي خططتها غير القرآن الكريم ؟



المدة الزمنيةالتي يتطلب فيها كتابة مصحف كامل , تقريباً سنتين ونصف . وهذا أولاً وأخيراً بفضل الله علي ومنة بأن زادني صبراً وعزيمة على كتابة هذه المصاحف . أما عن الكتب الأخرى فقد كتبت كتب أدعية كثيرة , وكتبت ديوان العرب فيما يقارب ألف صفحة , وكتبت الكثير من عناوين الكتب لدور النشر , تمت هذه قبل أن ألتحق بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف , والآن تفرغت لكتابة وخط المصحف الشريف .

`•.¸¸.•´´¯`••._.•


`•.¸¸.•´´¯`••._.•


http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179251633.jpg



** نبذة : محـمّد قـدري الـخوجة **


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al27.jpg



- من مواليد مدينة طرابلس الغرب بتاريخ 27 جمادي الأولى 1368هـ الـموافق 27 مـارس 1949م .
× السّـنوات ( 1954م-1960م ) مرحلة البداية والاكتشاف :
أنـعم الله عليه بـموهبة الخـطّ ، وأتـاح له فرصة اكتشـاف هذه الـموهبة وتطويرها ، فـفي " الـكُـتـّـاب " كـان قد اكتشفت مدى حبّـه وولوعه بمحاكاة خطّ أستـاذه الشّيخ الفاضل محمّـد النّـعاس ( فقيه ومعلّـم القرآن ) ، وكانت أدوات الكتابة والأسلوب ونـوعيـة الـخطّ ( الخـطّ الـمغربي ) الخطوة الأولى في مجال اكتشـافه لموهبة الخـطّ ثمّ تطويرها علـمًـا وفنّـًـا لاحقًـا . وكان أثر أخيه وصديقه محمّـد عبد السّـلام الشّـريف في لفت إنتباهه لكتابـة ( حرف الكـاف في أوّل الكلمة بخطّ النـّـسخ ) الأثر الكبير في دفعه لمحاكاته والتّـدريب والتّـسـابق معه في إجادة هذا الحرف ( بالذّات ) ثمّ بقية الحروف الأخرى .

وتعتبر فترة ( 1955م ) هي الـمرحلة الأولـى في تركيز اهتمـامه عـلى شكل وجماليـة الحرف العربـي . ففيها كان يقـف يوميّـًـا أمام مكتب الخـطـّـاط الشّـهير الـمرحوم الأستاذ صبري حسني فوزي الأمير ( تلميذ الخطـّـاط الـمبدع نجيب بك هواويني ، صاحب السّـلاسل الذّهبيـّـة في الـخطّ العربي ) وشـاهد بإعجاب طريقة كتابته والتمعّـن في لوحاته الرّائعـة .
× السّـنوات ( 1961م-1964م ) مرحلة الدّراسة الإبتدائيّـة والإعداديّـة :
في هذه المرحلة تعلـّـم أصول كتابة خـطـّـي الرّقعة والنّـسخ على يدّ أسـتاذه الخطـّـاط الشّيخ أبوبكر ساسي الخطـّـاط الأوّل على مستوى ليبيـا ، ومن خلال نشاطه ومشاركته في الأنشطة الثّـقافيّـة بالمركز الثّـقافي العربي الـمصري ، تعرّف على خطوط الخطـّـاط الـمبدع ( الصّـادق مرغم ) فقد كان معجبًـا ومنبهرًا بجمال خطّـه وأسلوبه وطريقة تخطيطه وتحكّـمه في الحرف وتطويعه بحريّـة وطلاقـة بديعة .
.


http://www.libya4ever.com/images/%D8%A7%D9%84%D8%AE4.jpg


.
× السّـنوات ( 1964م – 1969م ) مرحـلة نادي أبي الخير الريّـاضي الثـّقافي الإجتماعي :
في هذه الـمرحلة بدأ فعليّـًـا في توظيف خطوطه وإشهارها في المجالات الثّـقافيّـة والإعـلاميّـة ، فعضويته في نادي أبـي الخير ، وعضويته فـي اللّـجنة الثّـقافيّـة ثمّ رئاستها ، وكذلك عضويته في الهيئة الإداريّـة جعلته الخطـّـاط الأوّل للنّـادي بالإضافة إلى عدد آخر من هواة الخطّ آنذاك من أمثال : الأستـاذ علي سعيد ، و الخطّـاط الـمبدع عبد الحفيظ النّـعّـاس .


في سنـة ( 1966م ) درس الـخطّ لفترة قصيرة علـي يدّ الخطـّـاط الكبير الأستاذ الشّـيخ عبد الكريم الأفـغاني ( مدرس الخطّ العربي بمعهد أحمد باشا ) ، وقد استفاد منه الكثير في ترسيخ قواعد الخطّ ، خاصّـة خطّ النّـسخ ، وقد كان إعجاب الشيخ بخطّـه كبيرًا ، وبطـريقـة كتـابتـه ( حرف الكاف بالخـطّ النّـسخ ) حيث ذكر له بأن إتـقـانه لكتـابة الحرف قد أخذت منه حوالي ثماني سنوات ، وقد وعده بـلقـاء الخطـّـاط الأوّل في مصر والعالم الإسلامي ( الخطّـاط محمّـد - سيّـد – حسنـي ) ولكن لم تسمح الظّروف بذلك .


وفي تـلك الفترة مارس الـخطّ كمهنة ، فقام بكتابة أسمـاء كـافّـة المستوصفات والمستشفيـات في الـمملكة بتكليف من وزارة الصـّحّـة ، وكان أصـغر خطـّـاط ليبي في مجال الصّـحافة الرّسميّـة ، فشارك كخطـّـاط في صحيفة طرابلس الغرب ، وصحيفة الأولـمبيـاد ، ومجلـّـة الـمرأة مع الفنّـان الـمبدع الأستـاذ محمّـد الـزّواوي ، وفي تلك الفـترة تعـرّف على الخطـّـاط الشّـهير محمّـد حمـام ، ثمّ عمل كخطّـاط فـي ( شـركـة كاسترو للدّعاية والإعلانـات ) ، وفي تلك الفترة نٌـشرت لـه (3) مقالات صغـيرة عـن فـنّ الخطّ العربي في مجلـّـة " ليبيـا الحديثـة " .
× السّـنوات ( 1969م – الوقت الحـاضر ) مرحلـة التّـعليـم والـمعـارض :
قام بتنظيم أوّل معرض للـخـطّ العربي في تـاريخ ليبيـا، تلتـه عدّة معـارض وهي :


معـرض الخـطّ العربـي الأوّل بتاريخ 6 ينـاير 1971م والـمعرض الفنّـي الأوّل لجمعيّـة ابن خلدون للدّراسات الإجتماعيّـة بتـاريخ 19-21 يناير 1972م ومعرض الخـطّ العربي والزّخارف الإسـلاميّـة بتـاريخ 7-9 نوفمبـر 1974م ، ومـعرض الـخطّ الـعربـي ، ومعـرض الفـنّ الإسـلامي ، بتـاريخ 15 ينـاير – 21 فبرايـر 1998م .
× كما أن مسـاهـمـاتـه فـي الخـطّ العربـي والزّخرفـة الإسـلاميّـة جعـلت منّـه رائدًا في هـذا الـمجـال ، حيث انه :
ـ أوّل خـطـّـاط صغير السّـنّ يشـارك في مجال الصّـحـافة اللـّـيبيـّـة الرّسميّـة .


ـ أوّل خطـّـاط يوظّـف خطـّـه في سبتمبر عام 1969م بكتابة إسم الجمهوريّـة على الآليـات العسكريّـة كعمل تطـوّعي .


ـ أوّل خطـّـاط يقيم ثلاث مـعـارض للـخطّ العربي لأوّل مرّة في تاريخ ليبيـا .


ـ أوّل خطـّـاط يُـمنح الجـائزة التّـقديريّـة الأولـى ( 21 مـايو 1972م ) في أولّ مسـابقة للخـطّ العـربـي في تـاريخ ليبيـا .


ـ أوّل خطـّـاط يقيم معرضين للـخـطّ الـعربـي والزّخرفـة الإسـلاميـّـة لأوّل مـرّة في الولايـات الـمتّـحدة الأمريكيـّـة .


ـ أوّل خـطـّـاط يبتكر طريقة جديدة في الخطّ الكوفي للكتابة الخاليّـة من الفراغـات .


ـ أوّل خـطّـاط ليـبي يؤلـّـف كتابًـا في الـخطّ العربي ( الخـطّ العـربـي ، لغة العرب الثـّـانية ) ( الكتاب جاهز منذ 1975م ، ولم يطبع بعد ) .


.
نماذج من خط السيد محمد قدري الخوجة على هذا الموقع


http://www.libya4ever.com/Art/Calligraphy/K_Calligraphy.htm (http://www.libya4ever.com/Art/Calligraphy/K_Calligraphy.htm)


.


|| صور لمخطوطات محمد قدري الخوجة ||


http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al7.jpg



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al12.jpg



http://slytherin.jeeran.com/arabicline/al13.jpg






`•.¸¸.•´´¯`••._.•

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:00 PM
http://www.3effa.com/vb/uploaded/5_1179188827.jpg


** كــتب عن الخط و الفن **

`•.¸¸.•´´¯`••._.•


**علم نفسك الخطوط العربية **

المؤلف : مهدي السيد محمود ،
*| للتحميل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179181392.zip)|*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•

** كراس الخطاط الكبير مصطفى حليم **

جلي ديواني , ديواني , رقعة , نسخ
بالألوان ومفيدة للتمارين ،
*| للتحـــ(1)ــميل (http://www.mubrik.com/kras-halim1.zip)|*
*| للتحـــ(2)ــميل (http://www.mubrik.com/kras-halim2.zip) |*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•

**كرلمات للخطاط محمد أوزجاي **

مجموعة مفيدة للتماريـن
*| للتحمــيل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179233519.zip)|*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•

** كراسة الخطـــــــاط الكبير خلوصي رحمه الله **


كاملة و بالألوان
بخط التعليق التركي
*|للتحميــل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179205403.zip)|*

`•.¸¸.•´´¯`••._.•

** تعلم الخـــــــــــــــــــط الكوفي **

شرح ممتاز لحروف الكوفي للأستاذ
عبدالله فتيني ،
*| للتحمــيــل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179181234.zip)|*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•

** تعليم حــــــــــروف الثلث **

شرح مميز للخطاط علي رواي ،
*| للتحــمـيل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179181234.zip)|*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•


** المتدارك في قواعد الخط العربي **

شرح رائع للدكتور صلاح الدين شيرزاد
حول أسرار الثلث الجلي
ومناطق الفركات ،
*| للتحمــيـــل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179180367.zip)|*


`•.¸¸.•´´¯`••._.•


** سر الصنعـــــــــــــــــة **

طريقة الكتابة على البلاستيك ،
طريقة الكتابة على الحائط ،
طريقة الكتابة على الخشب ،
طريقةالكتابة على الزجاج ،
طريقة الكتابة على القماش ،
*| للتحمــــ(1)ـــــيل (http://www.mubrik.com/ketaba1.zip) |*
*| للتحمــــ(2)ـــــيل (http://www.mubrik.com/ketaba2.zip) |*

`•.¸¸.•´´¯`••._.•


** النظام في الخط **

مقال مفيد للدكتور صلاح الدين شيرزاد
عن نظام السطر
ونظام التركيب ،
*| للتحمــيـل (http://www.3effa.com/vb/uploaded/88_1179180775.zip)|*



`•.¸¸.•´´¯`••._.•

و أطبقت النقطتين على الفاصـلة ، و إنقشعت الغمامـة ،
لتسفر عن حديقة غنـاء و أرضاً ناعمةٍ بالخـيارات ،
ما كانت إلا انت ،
مرور عطـر ، فائدة مرجو نفادهـا ،،
`•.¸¸.•´´¯`••._.•

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:06 PM
قواعد الخط العربي


http://www.ansarh.com/ads/adimage.php?filename=mataa_ya_9a7b_alzaman.gif&contenttype=gif (http://www.ansarh.com/ads/adclick.php?bannerid=74&zoneid=0&source=&dest=..%2Fforum%2Fforumdisplay.php%3Ff%3D88)
http://www.ansarh.com/ads/adlog.php?bannerid=74&clientid=2&zoneid=0&source=&block=0&capping=0&cb=ccf77f4b6b4b1664f296b8b0df841042


☼ بسم الله الرحمن الرحيم ☼


وصلى الله على نبيه ورسوله وأمينه وصفيه وخيرته من خلقه محمد وعلى ابن عمه الإمام والإيمان و المرتضى اسد الله الغالب علي ابن ابيطالب
وعلى ابنته المظلومة ,المكسورة والمغصوبة حقها فاطمة الزهراء وعلى خديجةالكبرى وعلى ولديه سيدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين
وجميع الآل ..قادة الأمم و أولياء النعم وعناصرالأبرار ودعائم الأخيار وصفوة الملك الجبار وصفوة المرسلين وخيرة رب العالمين
وصحابته المنتجبين صلاة يهتز لها عرش الرحمن بعدد ما ذكره الذاكرون وكلما اغفل عن ذكره الغافلون, في كل وقت وأوان وفي كل حين وزمان .
والحمد لله على كمال الدين وعلى نعمائه كلها

مقدمة »»»

الخط العربي :

هو الفن الإبداعي الذي توج الحضارة الإسلامية وهو مختلف عن الخطوط الأخرى ويمتاز عنها في تجاوزه لمهمته الأولى وهي نقل المعنى إلى مهمة جمالية أصبحت غاية بذاتها وهكذا أصبح الخط فناً مستقلاً له قواعده وأصوله وله رجاله الذين برعوا فيه ونوعوه حتى وصل إلى مئة نوع واليوم لم يبقى سوى ثمانية أنواع أو أقلام هي الكوفي والثلث والنسخ والفارسي والإجازة والجلي ديواني والديواني والرقعة يتبارى ثلة من الخطاطين في تجويدها وحمايتها من الزلل والتهافت حتى يبقى هذا الفن علماً شامخاً في سماء ملبدة بالفن .

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=551

لا يشكل الخط العربي فقط أداة تجسيد اللغة الحاملة للخصائص الحضارية والتاريخية والنفسية و المخيال الجماعي، ، بل يحمل هذا الخط أقدس رسالة خص بها العرب إلى جميع بني البشر في الزمان والمكان، وهي القرآن وبهذا المعنى أضحى الخط العربي يتمتع بميزة مقدسة لم تتوفر لغيره من الخطوط لكل اللغات المتعارف عليها في العالم. وبهذا المعنى أيضا اجتهد العرب وجهدوا ليمنحوا الأحرف العربية المكانة الأعلى والمنزلة الأرفع التي منحها القرآن الكريم.
http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=552

على إيقاع آيات الوحي يتردد صدى إيقاع الكلمات المكتوبة ليحتل الخط العربي في جو من الصمت مكانة الكلام الشفهي ويصل بالنص النهائي إلى ذروة الكمال والجمال الفني.

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=550
و يزيد من جمال هذا الفن الرائع شكل الخط العربي القابل أكثر من أي خط آخر
http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=553

لجمال الحرف وأناقته في كل أنحاء العالم الإسلامي قصة تطور الكتابة العربية التي يمارسها الخطاطون.
ونجد أن عربية القرآن تعود في منشئها إلى لهجة عرب الشمال(شمال الجزيرة العربية) التي اشتقت بدورها من اللغة النبطية التي كانت مشتقة بدورها من اللغة الآرامية. و أقدم أصل معروف للكتابة في الجزيرة العربية هو ذلك المدعو بالجزم وقد انتشرت كتابة الجزم شيئاً فشيئاً حتى أصبحت لغة كل العرب عندما نزل القرآن بها وخلدها.

►► قواعد الخط العربي ◄◄

مع

▫ ▪ ∙ الموسوعة الحرة ∙ ▪ ▫

▫ ▪ ∙ مجلة النادي ∙ ▪ ▫

▫ ▪ ∙ عاشق الخط العربي ∙ ▪ ▫
و

الخطاط

هاشم محمد الخطاط
مدرّس الخط العربي في معهد الفنون الجميلة ببغداد
( تحية خاصة مني إليه )

تأليف وتنسيق وتجميع

العاشق الأكـرف

.
.
بدايةً كما يقول عاشق الخط العربي :

درسي الأول هو أهم الدروس التي تعلمتها في مشواري الطويل مع الخط في المقال التالي :

إن تفاعل الإنسان مع الثقافة يعينه دون أي ريب على استيعاب المفاهيم العليا في حياته وهذا ما يميزه بطبيعة الحال عن غيره بميزان الثقافة التي استحصلها في هذا المجال.
والخط ذلك الفن الراقي الذي يداعب مخيلة الخطاط ببدائع التكوين للحروف هو من أهم الفنون التي تتطلب قدرة في الاستيعاب الفكري ومما لا شك فيه إن أفضل أداة للاتساع رقعة الاستيعاب الفكري هي الإلمام بقواعد اللغة الفصحى
إن قواعد لغتنا العربية كما أراها هي ضرب من ضروب المنطق فالملم بأصولها لا يمكنه أن يجهل المنطق إطلاقا فهي أي القواعد ملازمة للمنطق بحكم قوانينها المتفرعة إضافة إلى طبيعة المادة التي تتعامل معها ثقافياً والتي تسهم بأسلوب أو بآخر في نمو الفكر وتوعيته.
.
.
.
فجمالية الخطوط تزداد زينةً للمشاهد الذي يدرك مكامن الجمال في الخط والترابط القانم مع النص البلاغي المكتوب فهو يقيم أكثر من غيره الأسلوب التعبيري الذي ينتهجه الخطاط المثقف في تجسيد المفاهيم.
.
.
.
إن خط الثلث الذي نسعى إلى شرح بعض أسراره في سلسلة الدروس القادمة إن شاء الله تعالى هو من الخطوط الأصيلة التي تفرض على من يرغب في تعلم أصولها أن يقدر الأصالة حق التقدير ومن أوجه ذلك أن يتعلم أصول اللغة وقواعدها وهذه هي الخطوة الأولى نحو التعلم.
.
.
فمعالجة أي تركيب في خط الثلث يتطلب إدراكا مبدئياً في تشكيل الحروف وينمو الإبداع بنمو المعرفة في التعامل مع التشكيل الذي لا ينفك بتاتاً عن الخط إن لم يكن جزءا لا يتجزأ منه.
فالخطاط الذي يتمتع بجوهر الاقتدار الذاتي على محاكاة هياكل الحروف ومشقها يبقى ضعيفاً وعاجزاً عن التقدم فيواجه دوماً العقبات التي تمنعه من الوصول إلى الإبداع إذا افتقد عنصر الإلمام بقواعد اللغة.
.
.
ومن المؤكد أن خط الثلث استوحى مالديه من جمال تعبيراً للجمال الأزلي القائم في القرآن الكريم فهو مصدر الإلهام الأكبر عند كل الخطاطين للإبداع.
وتتجلى عظمة القرآن وإعجازه كلما ازداد الفكر البشري نمواً وتطوراً في الحياة فهو المنهل والمنبع الوحيد الذي لا ينضب فمن بركات الله علينا وفضله أن جعل كلامه خير مرجع لفهم اللغة.
ومن هنا وجب على الخطاط ملازمة تعلم القرآن على الدوام والعمل بأحكامه وتعلم اللغة منه ليتسنى له سلك سبل الصلاح والإبداع معاً.

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=576

إن جميع الخطاطين الكبار الذين تلألأت أسماؤهم اللامعة في سماء الخط هم من العارفين بخبايا اللغة وأسرارها وأكاد اجزم هنا أن المعرفة اللغوية المفعمة بالثقافة والوعي الفكري هي الشاخص الأمثل لمعرفة مستوى الإبداع في الخطاط .


سنبدأ بدروس الخط والتي تحتاج إلى ممارسة جادة من قبل المبتدأ حتى يصل إلى المطلوب

وسنبدأ إن شاء الله بخط النسخ ومن ثم باقي الخطوط

والله ولي التوفيق

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:09 PM
خط النسخ : أو الخط النسخي (وقد سمي بعدة تسميات : البديع، المقور، المدور) من الخطوط العربية الجميلة و هو يجمع بين الرصانة و البساطة و مثلما يدل عليه اسمه فقد كان يستخدمه النساخون في نسخ الكتب .

يعود الفضل إلى ابن مقلة في إبداع ووضع أسس هذا الخط وهو بذلك يعود إلى أوائل القرن الرابع الهجري/أواخر القرن 9 م. وقد ساهم فيه بعد ابن مقلة العديد من الخطاطين الأتراك والعرب وصولا إلى الفترة المعاصرة.

• أُطلق عليه اسم خط النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف منذ العصور الإسلامية الأولى ، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها. وقد اعتنى الخطاطون المسلمون بهذا الخط كونه استخدم في كتابة القرآن الكريم..

•وتستعمل الصحف والمجلاَّت هذا الخط في مطبوعاتها، فهو خط الكتب المطبوعة اليوم في جميع البلاد العربية. وقد طوّر المحدثون خط النسخ للمطابع والآلات الكاتبة، ولأجهزة التنضيد الضوئي في الحاسوب، وسمّوه (الخط الصحفي) لكتابة الصحف اليومية به.



لنبدأ بعرض حروف خط النسخ وهي أساس التمرين ويجب التعرف عليها وحفظ مسارها وطريقة كتابتها وبعدها الإنتقال إلى كل حرف والتعرف على طريقة ربطها في بداية أو وسط أو آخر الكلمة , والنقاط توضح حجم الحرف ليصبح متناسقاً من ناحية الطول والأرتفاع .

( كتبت التوضيح داخل الصور وهو باختصار سيشرح المقصود من كل تمرين والفائدة منه )
.
http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=554


♂2

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=577


♂3

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=578


♂4


http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=557


يتبع ..

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:11 PM
خط النسخ 2 .
.



♂5

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=558



♂6

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=559



♂7

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=560


♂8

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=561


♂9

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=562


♂10

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=563


يتبع ..

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:12 PM
لنكمل الدروس الأخيرة من خط النسخ
بالممارسة جميعها بسيطة .. إن شاء الله


♂11
http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=567



♂12



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=568


♂13

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=569
♂14



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=573


♂15


http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=574



♂16



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=575

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:13 PM
خط الرقعة :
هو خط عربي سهل يتميز بالسرعة في كتابته يجمع في حروفه بين القوة والجمال في آن واحد. لا يهتم بتشكيله إلا في الحدود الضيقة باستثناء الآيات القرآنية. وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية. وجميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية. تكتب جميع حروف الرقعة فوق السطر ما عدا الهاء الوسطية والجيم والحاء والخاء والعين والغين المنفصلات وميم آخر الكلمة أو الميم المنفصلة. بشكل عام يميل القلم إلى الأسفل عند التحرك من اليمين إلى اليسار في الكتابة. الخط العربي المكتوب من العامة هذه الأيام يكون غالبا مزيجا بين النسخ والرقعة. وضع قواعد هذا الخط ممتاز بك في عهد السلطان عبد المجيد عام 1280هـ \1863 م.


________________________________


إذا كنت قد قرأت المقال السابق .. ستستنتج أن خط الرقعة قريب من خط اليد وهو خط مناسب للمبتدئ .. لذا يجب التركيز عليه أولاً قبل أي خط آخر .. لأنه سيقوم بتمرين اليد لتنتقل ببساطة وبشكل سلس إلى باقي الخطوط الصعبة واللتي تحتاج إلى تركيز وذوق وحس فني أكثر .


في البداية سأعرض لكم حروف خط الرقعة , مع توضيح لأبعاد كل حرف .



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=580








لتتعلم مسار الحروف وهذا ماسيمهّد لك الطريق لتعلم باقي الخطوط العربية
كل حرف له بدايه ونهاية حسب قواعد اللغة والخط.. وهذا ماتوضحه الصورة التالية






http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=582



ولا ننسى




يميل القلم إلى الأسفل عند التحرك من اليمين إلى اليسار في الكتابة .
ويجب حفظ مسار الخط وهذا لا يحتاج إلى عبقري



.

الامبراطور - عين دالة
05-18-2010, 08:15 PM
تمرينات خط الرقعة .



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=583






http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=584








http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=585





.

سمُوِ الإحساس
05-18-2010, 09:24 PM
بسم الله ماشاء الله انا عندى مجموعه من الاقلام الناردة يا سلام والله زمان

بس دلوقتى سيدى الفاضل البرامج احتل كل شى


هههههههههههههه

شكرا اخى على الموضوع الهادف الجميل

دمت في رعايه الله

الامبراطور - عين دالة
05-19-2010, 04:17 AM
تمرينات خط الرقعة 3 .






.
http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=588











http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=589



أنتهينا من خط الرقعة ولو لاحظنا أنه يكتب بسرعة، وسمكه كبير بالنسبة لطوله؛ إذ إن طول الألف ثلاث نقاط، وهو من الخطوط السهلة المعتادة التي يكتب بها في معظم الدول العربية.





بعون الله .. الدرس القادم سيكون في الخط الفارسي الرقيق والجميل حقاً ... الذي نستطيع أن نكوّن به عدة أشكال جميله , كما في الصورة .

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=553

هناك الكثير ولكن سنكتفي بهذه فقط للتوضيح

الامبراطور - عين دالة
05-19-2010, 04:19 AM
الخط الفارسي .
الخط الفارسي : أو خط التعليق ظهر في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)، إذ استخلصه حسن الفارسي من خطوط النسخ والرقعة والثلث. وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمّل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة. يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع. وكان الإيرانيون قبل الإسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الإسلام وآمنوا به، انقلبوا على هذا الخط فأهملوه، وكتبوا بالخط العربي، وقد طوّر الإيرانيون هذا الخط، فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعله سلس القياد، جميل المنظر، لم يسبقهم إلى رسم حروفه أحد، وقد (وضع أصوله وأبعاده الخطاط البارع الشهير مير علي الهراوي التبريزي المتوفى سنة 919 هجرية). ونتيجة لانهماك الإيرانيين في فن الخط الفارسي الذي احتضنوه واختصوا به، فقد مرّ بأطوار مختلفة، ازداد تجذراً وأصالة، واخترعوا منه خطوطاً أخرى مأخوذة عنه، أو هي إن صح التعبير امتداد له، فمن تلك الخطوط :

• خط الشكستة : اخترعوه من خطي التعليق والديواني. وفي هذا الخط شيء من صعوبة القراءة، فبقي بسبب ذلك محصوراً في إيران، ولم يكتب به أحد من خطاطي العرب أو ينتشر بينهم.

• الخط الفارسي المتناظر : كتبوا به الآيات والأشعار والحكم المتناظرة في الكتابة، بحيث ينطبق آخر حرف في الكلمة الأولى مع آخر حرف في الكلمة الأخيرة، وكأنهم يطوون الصفحة من الوسط ويطبعونها على يسارها. ويسمى (خط المرآة الفارسي).

• الخط الفارسي المختزل : كتب به الخطاطون الإيرانيون اللوحات التي تتشابه حروف كلماتها بحيث يقرأ الحرف الواحد بأكثر من كلمة، ويقوم بأكثر من دوره في كتابة الحروف الأخرى، ويكتب عوضاً عنها. وفي هذا الخط صعوبة كبيرة للخطاط والقارئ على السواء.

• ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ أن ابتدعوا منهما خط النستعليق وهو فارسي أيضاً. وقد برع الخطاط ميرعمادالحسني سيفي قزويني في هذا الخط وفاق به غيره، ووضع له قاعدة جميلة، تعرف عند الخطاطين باسمه. وهي (قاعدة عماد).
وكان أشهر من كان يكتبه بعد الخطاطين الإيرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادي والمرحوم محمد بدوي الديراني بدمشق,و لكن يبقي السبق للخطاطين الايرانين بلا منازع.





الحروف والتوضيح في الصورة التالية






http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=592




تقاس الحروف بعدد من النقاط بحجم قلم الخط .. في الطول والأرتفاع حتى يصبح الخط متناسقاً
( وهذه القاعدة يجب أن تحفظ إلى أن تستطيع الكتابة بدون القياس , والأعتماد على النقاط )





http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=593







http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=595



.
.

آخر تمارين خط الفارسي
وتستطيع البحث عن تمارين أخرى .. أو تتمرن بطرقك الخاصة



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=596

الامبراطور - عين دالة
05-19-2010, 04:21 AM
الخط الديواني أحد أهم أنواع الخطوط العربية التي تدخل ضمن حياتنا المعاصرة، حيث يمتاز باللين والطواعية بعيدا عن التكلّف، قابلاً للانسياب، باسطاً مدّاته على مساحة اللوحة ليشكل صورة رائعة من الجمال.

الأصل والمنشأ:
الخط الديواني هو أحد الخطوط التي ابتكرها العثمانيون ويُقال إن أول من وضع قواعده وحدّد موازينه الخطّاط إبراهيم منيف وقد عُرف هذا الخط بصفة رسمية بعد فتح السلطان العثماني محمد الفاتح للقسطنطينية عام 857 هــ وسمّي بالديواني نسبة إلى دواوين الحكومة التي كانت يكتب فيها. ويقول الأستاذ محمّد طاهر الكردي الخطاط المكّي في كتابه «تاريخ الخط العربي وآدابــه»: أن الخط الريحاني هو نفس الخط الديواني إلا أنه يختلف عنه بتداخل حروفه في بعضها بأوضاع متناسبة متناسقة خصوصاً ألفاته ولاماته فان تداخلها في بعضها يشبه أعواد الريحان ولذلك سمّي هذا قديما بـ «الريحاني» وفي هذا العصر أطلق عليه الخط الغزلاني ، نسبة الى الخطاط الشهير مصطفى بك غزلان فانه كان يتقنه اتقانا عظيما وله ذوقٌ سليم فيه وقد تعلّمه على يد محمود شكري باشا رئيس الديوان الملكي المصري وكان هذا يجيد كتابتها إجادة تامة وهو خط جميل جذّاب المنظر إذا كان كاتبه متقناً له ومتفننا فيه.

مميزات الخط الديواني:
يتميّز هذا الخط باستداراته فلا يخلو حرف من أقواس وإن أصل رسوم الخط الديواني تكتب مباشرة بالقلم القصب بعرض قطته خال من رسم التصنيع ويتم التعديل بقلم أدق حتى في حروفه ذات الأذناب المرسلة الدقيقة وهي الألف والجيم والدال والواو والراء. غيرأن الخطاط المتمرس جيداً يكتب هذا النوع بقلم واحد فيدوره حسب متطلبات الحروف ذات النهايات الرفيعة وكذلك في رسم الألف النازل واللام والكاف وكأس الحاء ومشتقاته والميم وغيرها ذات النهايات الرفيعة. ومن مميزاتها أيضاً أن يكون هناك التقاء الحروف وتلاصقها عبر مسار خط أفقي مستقيم إلا إن بعض الحروف يتحتم عليها الخروج من ذلك المسار ليعطي بعداً أكثر جمالية لمرونة الحرف في هيكلية إبداعية مبتدعة تهفو نحو أفق يكتظ بمفردات واسعة من الأناقة والرتابة والقوام الرشيق. وهو خط لين مطواع يصلح لأغلب الكتابات وهو مرن في الكتابة مما سهّل الكتابة على الخطاطين.



أختص بالكتابات الرسمية في ديوان الدولة العثمانية وكتابته تكون بطراز خاص وخاصة بديوان الملوك والأُمراء والسلاطين وهو كتابة التعيينات في الوظائف الكبيرة وتقليد المناصب الرفيعة وإعطاء البراءات وما يصدره الملوك من الأوامر الخاصة وغير ذلك وأحياناً يكتب به أسماء الكتب والاعلان وقد أجاد الصدر الاعظم «شهلا باشا» هذا القلم وروّج له بالتنقل والارتحال في أنحاء الدولة العثمانية. وسّمي بالديواني لأنه صادر من الديوان الهمايوني السلطاني فجميع الانعامات والفرمانات كانت لا تكتب إلا به وقد كان هذا الخط في الخلافة العثمانية سراً من أسرار القصور. كما تميّز خط الديواني باستقامة سطوره من أسفلها وحروفه ملتوية أكثر منها في الأنواع الأخرى ويلخّص لنا الأستاذ محمود يازر التركي أحد أقطب هذا الخط قائلا: "يلزم على الكاتب عند البدء التقيّد بأقواس الحروف المجموعة والحروف المرسلة وضبط تراصفها ومراعاة نسبها بين بعضها وهذه الأقواس هي: الباء والجيم والسين والعين وعرقات الفاء والقاف ورؤوس الكاف والنون وتظفيرة اللام ألف وتجميل نهاية الباء ومدّة الهاء في لفظة الجلالة".

الخط الديواني الجلي:
منشأ هذا الخط ليس وليد تفكير ولا هو نتيجة جهود قصد منها التحسين والإبداع، ولكنه وليد صدفة تهيأت لإيجاد غيره فمهّدت له هو فتكوّن بالتتبع للملائمة والتجانس وأنه من فروع الخط الديواني الذي يحمل خصائصه ومميزاته مما سمّي الخط الديواني الجلي وهو الخط الذي عرف في نهاية القرن العاشر الهجري وأوائل القرن الحادي عشر ابتدعه أحد رجال الفن يدعى شهلا باشا في الدولة العثمانية وقد روّج له أرباب الخط بالانتشار في أنحاء البلاد الإسلامية وأولوه العناية بكتابته في المناسبات الجليلة الرسمية وهو يمتاز عن أصله الذي تفرّع منه ببعض حركات إعرابية ونقط مدوّرة زخرفية رغم أن ألف باء حروفه المفردة بقيت مشابهة لأصلها الديواني باستثناء العين والحاء ومثيلاتها وقد ضبطت بقواعد ميزان النقط على غرار الخط الثلثي وممن اشتهر بتجويد هذا القلم غزلان بك المصري.

وخط جلي الديواني شبيه بالديواني إلا إنه يحتاج إلي كثير من التعديل والتزويق في حروفه ذات التقويسات وطريقة كتابتها تكون بين متوازيين بقلم الرصاص بعرض طول ألفها الذي يكتب السطر بها وعلى الطريقة بين السطرين تحشى نصوص الكتابة بدقة فائقة وحساب متكامل شريطة أن يمتلئ الحرف نفسه بنفسه ثم يضاف لها التشكيلات التزيينية، وأول ما يكتب أشكال ذات الحروف الغليظة من دون إصلاح ترويسات أو تشظية أواخر الحروف بنفس عرض القلم. ثم بعد إنجاز هذه الأقسام من الحروف يشرع باستعمال قلم آخر لأجل إتمام ماترك من الأجزاء الدقيقة من تلك الحروف بالرسم يكون عرض هذا القلم الأخير ربع عرض القلم الأول وقد إتفق الخطاطون على اعتبار الحروف التي تحتاج للتزويق والتعديل هي الألف والجيم المفردة والعين المفردة واللام المفردة والهائين المتراكبتين والفاء المتوسطة وخط جلي الديواني يأخذ على الأغلب شكل السفينة وقد تأخذ أشكالا أخرى جميلة من حيث التصميم الذي أبدع فيه كالدائرة وغيرها.ففي المسابقات الدولية لفن الخط والذي يقيمها مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول والمنطلقة من منظمة المؤتمر الإسلامي، أثبت الخطاطون السوريون مكانتهم اللائقة في العالم بكل ثقة وجدارة وأضحوا دعائم لهذا الفن الجميل في إعادة صياغة وبناء رونقه على ما كان عليه في بداية عهده وإزهاره. حيث حصد الخطاطون السوريون اكبر قدر ممكن من الجوائز والشهادات والتقديرات والمكافآت في المسابقة السادسة لفن الخط والتي حملت اسم الخطاط مير عماد الحسني، وعن الخط الديواني والذي نحن بصدده حيث فاز بالجائزة الأولى والثانية والثالثة من نصيب الخطاطين السوريين وهم على التوالي أحمد شمطة ومأمون يغمور ومحمد ديب جلول أما عن خط الديواني الجلي فقد فاز بالجائزة الأولى الخطاط عدنان الشيخ عثمان ، وخالد الساعي وغيرهم. وإن التكنولوجيا الحديثة التي تتكلم عنها وسائل الإعلام بأنها قادرة على تصنيع لوحة تضاهي لوحة الخطّاط، أقول أن هذا الكلام ليس له دليل علمي إلا عند أولئك الذين يجهلون المميزات الجمالية التي يمتلكها فن الخط وما قامت به أهل تلك الصناعة ليست إلا أحد الأبواب التي يحاربون فيها على جماليات الخط العربي، ولكن مهما بذلوا من الجهد فإن فن الخط سيبقى هو سيّد الموقف في جميع الأحوال.


http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=648


http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=649



http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=676




http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=709


.

http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=710

الامبراطور - عين دالة
05-19-2010, 04:23 AM
خط الثلث : هو نوع من الخطوط العربية، ظهر لأول مرة في القرن الرابع الهجري. وهو من أشهر أنواع الخطوط المتأصلة من الخط النسخي، وسمي بهذا الاسم لأنه يكتب بقلم يُقَطّ محرَّفًا بسُمْك ثلث قطر القلم، لأنه يحتاج إلى كتابة بحرف القلم وسمكه. وهو من أصعب الخطوط العربية من حيث القواعد والموازيين، وهو يمتاز بالمرونة ومتانة التركيب وبراعة التأليف.

ويقسم خط الثلث إلى ثلاثة أنواع :

ثلث مفرق.
ثلث وسط.
ثلث مشبك.
إضافة إلى خط الثلث الجلي وخط الثلث المحبوك والخط الثلثي الزخرفي وخط الثلث المختزل والخط الثلثي المتناظر.

أصل التسمية :

كان العرب يكتبون بخط الطومار، والطومار ورق محدد حجمه وكبير ، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الورقة. إذ كان عرض القصبة 18 شعرة من شعر الحمار. لكنهم رأوا أن الخط أعرض ممّا يلزم، فاختصروا ثلثه وأبقوا على 16 شعرة وسموه خط الثلثين، بعده اختصروا الثلث الثاني إلى 8 شعرات وسمي خط الثلث. وكدالك ان هدا الخط معروف و جميل...






إذا اعتـدلت أقســـامه .. وطـالت ألفــه ولامــه
واستقامت سطوره .. وضاهى صعوده حدوده
وتفتــحت عيـــونه .. ولم تشـتبه راؤه ونونــه
وتســاوت اطنــابه .. واســتدارت أهــــــــدابه
وصــغرت نواجـــذه .. وانفتــحت محـــاجـره
وقـــــام لكاتـبـــه مقــــام النســبة والحليـــة
وخيـــل إليــــه أنــــه يتحـــرك وهـو سـاكن

>>> خط الثلث .. إن شاء الله سيكون
مع
العضو
○∙« الخطاط‏ ‏»∙○




http://www.ansarh.ws/forum/picture.php?albumid=84&pictureid=550

$المهيب
02-05-2011, 10:56 PM
الف الف شكررررررررلهذا الشرح

أيوبكر حسين
04-17-2011, 11:34 PM
@ بسم الله الرحمن الرحيم أ خيرا عثرت على ما كنت أرجوهفشكراً للقائمين على هذا المنتدى

محمد حمدى ناصف
01-19-2012, 09:53 AM
طرح جميل جدا
تسلم الأيادى

http://majdah.maktoob.com/vb/up/14769618951089002862.gif (http://www.almohandes.org/vb/redirector.php?url=http://www.***************/vb/redirector.php?url=http://majdah.maktoob.com/vb/up/14769618951089002862.gif)




http://majdah.maktoob.com/vb/up/2043871743497399936.gif (http://www.almohandes.org/vb/redirector.php?url=http://www.***************/vb/redirector.php?url=http://majdah.maktoob.com/vb/up/2043871743497399936.gif)
















شكرى وتقديرى

Adsense Management by Losha