التسجيل   اجعل كافة الأقسام مقروءة





شخصيات تاريخية وعلماء عرب يهتم بعلماء مصريون وعرب حول العالم والشخصيات التاريخية ( عربية إسلامية وعالميّة )

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامبراطور - عين دالة
 
~ الامبراطور - عين دالة
عابر سبيل راجي عفو الله
الامبراطور - عين دالة غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : May 2009
مكان الإقامة : الاصدقاء المصريين والعرب
عدد المشاركات : 91,676
عدد النقاط : 383
قوة التقييم : الامبراطور - عين دالة is just really niceالامبراطور - عين دالة is just really niceالامبراطور - عين دالة is just really niceالامبراطور - عين دالة is just really nice
افتراضي عن جمال الدين الأفغاني
انشر علي twitter

كُتب : [ 05-06-2011 - 02:59 AM ]


عن ج

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )
اسم العضوية
كلمة المرور



uk [lhg hg]dk hgHtyhkd hg]dk


توقيع : ~ الامبراطور - عين دالة

http://arabegyfriends.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=2&dateline=1243571083

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
~ الامبراطور - عين دالة
عابر سبيل راجي عفو الله
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : May 2009
مكان الإقامة : الاصدقاء المصريين والعرب
عدد المشاركات : 91,676
عدد النقاط : 383

الامبراطور - عين دالة غير متواجد حالياً

افتراضي رد: عن جمال الدين الأفغاني

كُتب : [ 05-06-2011 - 03:10 AM ]


مع جمال الدين الأفغاني - بقلم : الشيخ محمد الغزالي



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أذكر في سطور قلائل رأيي في جمال الدين الأفغاني، لوددت أن يكون علماء الدين علي صفته في عزة النفس وشموخ الأنف والتوكل علي الله،عندما ذهب إلي الآستانة طلب منه السلطان عبد الحميد أن يدع مهاجمة شاه إيران، وأنصت جمال الدين دون أن يرد، فلما طال إلحاح السلطان عليه قال منهيا الحديث : قد عفوت عنه .

وشده السلطان ، وذعرت الحاشية! قد عفوت عنه؟ العهد بعلماء الدين أن يكونوا مدفوعين بالباب ينتظرون الجدا ويشكرون الندا. فما بال هذا الرجل يناصي الملوك ويحاكم أخطائهم؟
قال المؤرخون : ما كان جمال الدين يري نفسه دون الخليفة .



وتذكرت وأنا أقرأ الحكاية بيتي الشريف الرضي، وهو يعاتب الخليفة العباسي في بغداد قائلا :
مهلا أمير المؤمنين فإننا في دوحة العلياء لا نتفرق !

إلا الخلافة ميزتك فإنني أنا عاطل منها وأنت مطوق!

هل هذا السمو خلق عميل للماسونية كما يقال؟ إنه خلق متوكل وثيق الصلة بربه، راسخ القدم في دينه، وما سمعت قبله ولا في عصره من كشف أحقاد الصليبية العالمية وألب الجماهير ضدها وشن الغارات شعواء علي المستبدين والظلمة، ونفخ من أنفته في الشعوب في الشعوب الراكدة المستعبدة يحضها علي العمل لدينها ودنياها، إن الرجل وحده كان صاحب هذا الصوت ويظهر أن تلك كانت جريمته .

قالوا : كان منتسبا لأحد المحافل الماسونية ، ولا أنفي هذا ، وإنما أسأل : في أي كتاب إسلامي شرحت آثام الماسونية وحذر المسلمون
منها قبل عصر الأفغاني؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



إنه خدع بكلمات الإخاء والحرية والمساواة كما خدعت أمتنا اليوم في المؤسسات العالمية الكثيرة، والمهم أنه منذ ظهر إلي أن مات عليلا أو قتيلا لم يؤثر عنه إلا العمل علي استنهاض المسلمين وإحياء جامعتهم وحضارتهم ورسالتهم . . وذاك حسبه من الشرف .

أذكر أن بابا روما الأسبق مات عقب مرض ألم به فألف طبيبه الخاص رسالة لا أدري ما فيها عن حياته الخاصة، فصودرت الرسالة، وفصل الطبيب من النقابة، وانتهت حياته الاجتماعية ، وقد ألفت عشرات الكتب عن (نابليون) تنوه بأمجاده وتتواصي بالسكوت عن غدره وشذوذه وخسته .

القوم إن رأوا من عظائمهم خيرا أذاعوه وإن رأوا شرا دفنونه! أما نحن فمبدعون في تضخيم الآفات إن وجدت، واختلافها إن لم يكن لها وجود ، والنتيجة أنه لن يكون لنا تاريخ .
وقد نظرت إلي علماء الدين الذين تناولوا الأفغاني بالسوء فرأيتهم يحيون في إطار نظم تتبع الاستعمار الشرقي أو الغربي، وأنهم في مواجهته ومواجهة سماسرته خرجوا بالصمت عن لا ونعم .
إن الهيابين لا يجوز أن يشتموا الشجعان .
التعاون المثمر :

وأخيرا . . أريد أن أقترح تعاونا مثمرا بين مدرستي الأثر والرأي في ثقافتنا العربية، فإن استباحة أحد الفريقين للآخر وخيم العقبي علي أمتنا المنهكة المحاصرة .

أذكر وأنا طالب في المرحلة الإبتدائية أني قرأت للزمخشري هذين البيتين في شتم معارضيه من أهل السنة :
لجماعة سموا هواهم سنة وجماعة حمر لعمري موكفة

قد شبهوه بخلقه من جهلهم وتستروا في زعمهم (بالبلكفة)

ويظهر أن الرجل أحب أن يهين من فسقوه، فتناولهم بهذاالإقذاع وهو مخطئ لا ريب .

ربما تحمل المسلمون إبان ملكهم العريض، ودولتهم الكبري نتائج هذا الشطط، أما اليوم وهم كما قال الله في اليهود قديما :

"وقطعناهم في الأرض أمما، منهم الصالحون ومنهم مندون ذلك"

أما اليوم وهو غنائم باردة لما هب ودب فليغيروا من سلوكهم وليحسنوا أدبهم مع الله ومع أنفسهم . . فجمع الشمل أولي والتلاقي علي أركان رسالتنا أهم من التخاصم علي سفساف الأمور .

توقيع : ~ الامبراطور - عين دالة

http://arabegyfriends.com/vb/image.php?type=sigpic&userid=2&dateline=1243571083

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
محمد فكرى الدراوى
كبار الشخصيات
رقم العضوية : 22384
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة : القاهرة
عدد المشاركات : 887
عدد النقاط : 75

محمد فكرى الدراوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: عن جمال الدين الأفغاني

كُتب : [ 05-06-2011 - 09:41 AM ]


كتبت منذ فترة باحد الموافع مشاركة عن حقيقة الرجل المثير للجدل كمال الدين الافغانى ويسعدنى ان اضعها هنا
حقيقة جمال الدين الأفغانى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جمال الدين الأفغانى............................. دكتور محمد زغروت

كنت قد تحيرت فى امر جمال
الدين الأفغانى أحد رواد الإصلاح فى عالمنا الإسلامى الداعى الى فكرة الجامعة الإسلاميه بهدف توحيد العالم الإسلامى ، وإصلاح أوضاعه السياسية والاجتماعية ، وبث الوعى الدينى الصحيح بين أبنائه والمنادى بتحرير دار الإسلام من الغزو السياسى والفكرى الغربى
فقرأت انه كان ماسونيا اندس وسط علماء الاسلام لتدمير الاسلام من الداخل (تلك التهمه التى اتهم بها بعد ذلك الإمام الشهيد حسن البنا).
وقرأت ايضا أنه كان شيعيا اراد من دعوته تمزيق العالم الإسلامى السنى لاهداف شيعيه . وغير ذلك من التهم.
ولكنى فى الحقيقة لم اصدق ماقيل عن الرجل فما ان اقرأ له سواء فى العروة الوثقى او فى غيرها من مؤلفاته الا واقتنع بصدق كل كلمة قالها . وان الرجل كان سابقا لعصره . ولو كان قد كتب لدعوته لإنشاء الجامعة الاسلامية ، ودعوته لنشر اللغة العربية بحيث تصبح اللغة الرسمية لجميع البلدان الاسلامية النجاح.
لما اصبحنا فيما نحن فيه الأن من تشرزم وتفتت ، ولما تمكن اعداؤنا منا.
ولكن كان السؤال الذى ظل يحيرنى لما إدعى عليه خصومه تلك الادعاءات ولماذا هذا الغموض فى حياة ذلك الرجل .
حتى وقع فى يدى كتاب ( دور يهود الدونمه فى إسقاط الخلافة العثمانية ) للمفكر الإسلامى الكبير دكتور محمد محمد إبراهيم زغروت - الأستاذ المساعد بكلية الملك خالد العسكرية وكلية الملك فهد بالرياض سابقا - (والد النسابه م. أيمن زغروت) .


فاجابنى على السؤال الذى ظل يراودنى لسنوات عن حقيقة هذا الرجل
يقول د. محمد زغروت فى كتابه
(كانت شخصية جمال الدين الأفغانى تحيط بها بعض الغموض - على الرغم من كثرة ما كتب حولها - الإ أننا قد وقعنا على كتاب مؤلف بالفارسية ، قد كتبه ابن أخت جمال الدين الأفغانى ( ميزا لطف الله خان الأسدبادى) بعنوان (حقيقة جمال الدين الأفغانى) - ويعد هذا الكتاب من أفضل الكتب التى تلقى ضوءا حقيقيا على شخصيته والتى قد تريح الباحثين من جراء الغموض الذى يعانونه فى حياة ذلك الرجل - وفى طبيعة حركته الإصلاحية التى وجدت صدى طيبا فى نفوس المسلمين.)(1)
ولإزالة هذا الغموض حول أصل الأفغانى يقول د.زغروت : يمكن القول باطمئنان أنه كان من أصل إيرانى ، ومن بلدة ( أسد أباد ) بالقرب من همدان وهناك مدرسة باسمه كان يعيش فيها بعض افراد أسرته، وأنه كان شيعيا جعفرى المذهب . هذه هى حقيقة ذلك المصلح الكبير ، تفضح بها رسائله التى نشرت ، وكتاب ابن اخته المشار اليه .
واسم أبيه (صفدر) ، وهو اسم شيعى صرف بمعنى (ممزق الصفوف) أى البطل الشجاع ، وهو اسم أسنده الشيعة لعلى بن أبى طالب لشجاعته ، كما ان هذا الاسم لا يوجد مطلقا فى افغانستان ).(2)
ويضيف د. محمد زغروت ان الأفغانى التحق فى اول حياته بمدرسة قزوين ، ثم رجل إلى طهران ليدرس المذهب الشيعى على يد (آقاسيد صادق) ثم رحل إلى العراق ليدرس فى النجف على يد الشيخ مرتضى الأنصارى أحد كبار علماء الشيعة المعروفين (3)
اما لماذا ادعى الأفغانى انه سنى المذهب وانه أفغانى وهل كان صادقا فى دعوته . هذا ماسوف نعرفه فى وقت لاحق ان شاء الله من خلال تصفحنا لهذا الكتاب القيم للعلامة محمد زعزوت ادعوا له ولى بالشفاء..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) دور يهود الدونمة فى إسقاط الخلافة للدكتور محمد زغروت صـ71
(2) المرجع السابق صـ72
(3) المرجع السابق صـ73

توقيع : محمد فكرى الدراوى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
محمد فكرى الدراوى
كبار الشخصيات
رقم العضوية : 22384
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة : القاهرة
عدد المشاركات : 887
عدد النقاط : 75

محمد فكرى الدراوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: عن جمال الدين الأفغاني

كُتب : [ 05-06-2011 - 09:44 AM ]


نستكمل ما قد بدأناه لبيان حقيقة جمال الدين الأفغاني من خلال تصفحنا لكتاب (دور يهود الدٌنمه فى إسقاط الخلافة العثمانية) للدكتور محمد زغروت
وكنا قد بيانا كيف أثبت الدكتور محمد زغروت ان جمال الدين إيرانيا وليس افعانيا وإنه شيعي المذهب وليس سنيا كما
يدعى.
السؤال الآن ما هو الدافع الذى دفع جمال الدين الى إخفاء أصله ومذهبه
يجيبنا على هذا السؤال د. محمد زغروت بقوله :
( أدرك جمال الدين بذكائه أن انتسابه إلى بلاد الأفغان السنية المذهب قد تيسر له مهمته الإصلاحية فى العالم الإسلامي ، المتمذهب سنيا ، وبخاصة تركيا ومصر ، وبذلك يبدو أمام الأنظار فى صورة العالم السني ، مما يسهل عليه دخول الأقطار السنية والتفاف المسلمين حوله، إذ إنه خشي أن لو عرف المسلمون حقيقة أصله ومذهبه لانصرفوا عنه ، ووضعت العراقيل أمام دعوته .) (1)
أما لماذا فضل جمال الدين الانتساب إلى بلاد الأفغان دون غيرها من البلدان الإسلامية .
فقد أوضح د. محمد زغروت ان ذلك يرجع الى عدة أسباب من اهمها :ان جمال الدين قد اقام فى بلاد الأفغان بضع سنين فى بداية تجوله ، ثم ان افغانستان بلدا سنيا، وقد تشابهت لغتها مع لغة إيران ، فكلاهما ينطقان بالفارسية، كما كان المذهب الرسمى لأفغانستان هو المذهب الحنفى الذي هو مذهب تركيا دولة الخلافة الرسمي آنذاك .
ثم أن انجلترا كانت لها نفوذا كبير في أفغانستان ، وكانت ترعى مصالحها وأتباعها فى الخارج ، مما وفر الحماية لجمال الدين ، ويسر له مهمة السفر إلى الأقطار الإسلامية السنية )
ويضيف الدكتور محمد زغروت
إن جمال الدين قد استطاع ان يتخفى تحت لقب الأفغانى بمهارة فائقة حتى ان أقرب تلاميذه المتاثرين بفكره أمثال الإمام محمد عبده لم يعرف حقيقته رغم أقامة جمال الدين مصر عشر سنوات
يقول محمد عبده فى مقدمة كتابه (الرد على الدهريين)
( إن مذهب الرجل ـ يقصد جمال الدين ـ فحنيفى حنفى ، وهو لم يكن فى عقيدته مقلدا ، ولكنه لم يفارق السنة الصحيحة مع ميل الى مذهب السادة الصوفية ، وله مثابرة شديدة فى أداء الفرائض فى مذهبه).
هكذا استطاع جمال الدين باختفائه وراء لقب الأفغانى ان يبث دعوته الإصلاحية والتى وجدت من جميع مسلمى السنية آذانا مصغية حتى صار من المقربين الى السلطان عبد الحميد ( أخر خلفاء الدولة العثمانية ) قبل ان ينقلب عليه (2)



ولكن هل كان جمال الدين الأفغانى ماسونيا حقا هذا ما سوف يجيبنا عليه د. محمد زغروت فى اللقاء القادم باذن الله تعالى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1)دور يهود الدونمه فى اسقاط الخلافة العثمانية صـ74
(2)نفس المصدر صـ 75

توقيع : محمد فكرى الدراوى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
محمد فكرى الدراوى
كبار الشخصيات
رقم العضوية : 22384
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة : القاهرة
عدد المشاركات : 887
عدد النقاط : 75

محمد فكرى الدراوى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: عن جمال الدين الأفغاني

كُتب : [ 05-06-2011 - 09:47 AM ]


الأفغاني والماسونية
توقفنا فى الحلقة الماضية عند سؤال هام
وهو هل كان جمال الدين ماسونيا حقا
وقبل الإجابة على هذا السؤال يجب تعريف الماسونية أولا
فنقول الماسونية لفظ مشتق من كلمة (Mason)، ومعناها البنَّاء، ويضاف إليهاكلمة (free) ومعناها حر، فتكون (freemason) أي البناؤون الأحرار

والماسونية منظمة سرية يهودية إرهابية غامضة محكمة التنظيم، ترتدي قناعاً إنسانياًإصلاحياً، وتهدف من وراء ذلك إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم، . وهم يرمزون بكلمة البناؤون الأحرار
إلى البنَّاء الذي سيبني هيكل سليمان، والذي يمثل بزعمهم رمز سيطرة اليهود على العالم.
وهى تدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد، وجلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالميوثِّقهم عهد بحفظ الأسرار، ويقومون بما يسمى بالمحافل؛ للتجمع، والتخطيط،والتكليف بالمهام.

وتعد أخطر تنظيم سري إرهابي يهودي متطرف، للسيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية في كل أنحاء المعمورة هي تهدف في النهاية إلى تأسيس نظام عالمييحكمون العالم من خلالهوقد انخدع بدعوتها الإصلاحية الإنسانية كثيرون وقد هتك سترها كثير من العلماء وبينوا زيفها وضلالها بعد ذلك الخفاء الطويل ومع ذلك فهي لا زالت في حكم المجهول لدقة سريتها وتنظيماتها المحكمة الغائصة في الكتمان والسريةيقول د.محمد زغروت ( اتخذت المحافل الماسونية آنذاك – اى فى عصر الأفغانى – والتى كانت تسمى بالبنائين الأحرار شعارا برقا ، انخدع به كثير من زعماء المسلمين ، وهو الحرية والإخاء ، كما لم تفصح أيضا عن هويتها خلال تلك الفترة ، ولا عن أهدافها البعيدة ، وكل ما هنالك أن غمرت تركيا والعالم الإسلامي بجمعيات سرية ، اتخذت بعض مقارها فى تلك المحافل ، وقد ضمت أعضاء غرر بهم للمطالبة بالحرية ، والإصلاحات الدستورية ، هذا بالإضافة إلى أن جمعية الاتحاد والترقى كانت باكورة أعمال هذه المحافل ، وقد أحيط حولها هالة إعلامية سحرت عقول المسلمين ، ومن ثم دأبت تلك المحافل الماسونية على استقطاب أهم زعماء العالم الإسلامي للانضمام إليها ، وكان من جملة هؤلاء الزعماء (جمال الدين الأفغانى)
ثم يعقب د.زغروت بقوله ( وفى رأيى أن هذا الرجل قد انضم إليهم مغررا به وهذا موضوع شائك يحتاج إلى بحث مستفيض يكشف عن تلك الحقيقة ) وتضيف بان د.محمد حرب مترجم مذكرات السلطان عبد الحميد قد نشر وثيقتين بهذا الخصوص :
الأولى : صادرة عن لوج كوكب الشرق الماسونى فى القاهرة بتاريخ 7 مايو1878 الى جمال الدين الأفغانى حول انتخابه
رئيسا للوج
والثانية: صورة الطلب الذى قدمه جمال الدين للانضمام للماسونية) ا.هـ
ولعل تلك الوثائق هى التى اشار اليها استاذنا الجمونى فى رده من انه اطلع عليها.
بين السلطان عبد الحميد وجمال الدين
وحول العلاقة بين جمال الدين الأفغانى والسلطان عبد الحميد أخر خلفاء المسلمين والدولة العثمانية
يقول د. زغروت ( كان السلطان عبد الحميد يبحث عن صيغة لتوحيد جبهة المسلمين وتوحيد الشيعة مع أهل السنة وتدعيم أواصر الأخوة الإسلامية بين كل مسلمي العالم وتأسيس اتحاد اسلامى لمواجهة قوى الغرب و للنهوض بالصناعة والعلوم لاسترجاع ماضى أمة الإسلام ووقع اختياره على جمال الدين الافغانى ووجده الشخص المناسب لمساعدته فى تلك المهمة بعد ان بلغت شهرته الافاق ووصلت الى مسامع السلطان عبد الحميد دعوة الأفغانى لإنشاء جامعة إسلامية ودعوته للتقارب بين السنة والشيعة
فما كان من السلطان عبدالحميد الا ان قام باستدعاء الافغانى وعرفه المهمة التى استدعاه من اجلها فوافق الأفغانى على الفور وقام بمكاتبة علماء المسلمين وزعمائهم وشرح لهم فكرة الجامعة الإسلامية وقام الأفغانى ورفاقه بتحرير ما يقرب من خمسمائة رسالة بألسنة مختلفة من فارسية وعربية وهندية وتركية وأرسلوها الى سائر الأقاليم الإسلامية وبالفعل وصلت ردود طيبة على كل تلك الرسائل من كافة علماء العالم الاسلامى وغيرهم فقرأها السلطان وسر منها غاية السرور وهنأ الأفغانى على ما حصل من توفيق على يديه ولكن استولت عليه الحيرة والعجب من نفوذ كلمة الأفغانى ونفاذ أمره فى هذا المجال الخطير
وكان السلطان عبد الحميد خلال تلك الفترة راضيا على الافغانى كل الرضا
وفى هذا اثناء اقترح الأفغانى على السلطان عبد الحميد بنزع الجزء الخاص بالعتبات المقدسة التى تزورها الشيعة بالعراق وضمها الى دولة إيران الشيعية _ أى ضم أجزاء من دولة العراق الى ايران _ وذلك لحسم الخلاف الدائر بين الشيعة وأهل السنة برر له ان الدافع من ذلك هو التقرب من الشيعة وضمهم الى مشروع الجامعة الإسلامية
وفى هذا الوقت اذ باحد المقربين من السلطان وهو شيخ الإسلام أبو هندى الصيادى يبلغه بان جمال الدين شيعي إيراني وليس من أصل أفغانى سنى كما يدعى
وقد تحقق السلطان عبد الحميد بنفسه من هذه الحقيقة فتغير رأى السلطان فى جمال الدين خاصة عندما تذكر اقتراحه بضم أجزاء من العراق إلى إيران فدخلت الشكوك فى نفس السلطان تجاه نوايا جمال الدين وأدرك نوايا الشيعة المختلفين معه بضم أجزاء من العراق الى إيران عن طريق جمال الدين
ويضيف د. زغروت ِ: وعلى ما يبدوا كان وراء تلك الفكرة أصابع صهيونية ماسونية تحركها فى الخفاء لإلهاب الصراع بين الشيعة الإيرانيين والسنيين العثمانيين ، مما يسهل عليهم تمزيق الدولة العثمانية ، ومن ثم الاستيطان فى فلسطين
مما جعل السلطان عبد الحميد يسدل الستار نهائيا على مشروع الجامعة الإسلامية ويصف الآفغانى بانه رجل الإنجليز يدبر معهم الخطط ضد حكمه وذلك لان الإنجليز كانوا مهيمنين على محافل الماسونية فى تركيا , وحدد السلطان اقامة جمال الدين فى تركيا ولم يسمح له بالخروج من استنبول الى ان مات
ويختتم د.زغروت هذاالموضوع بقوله ولا ينبغىالاخذ برأى السلطان عبد الحميد سالف الذكر ضد جمال الدين على عللته لذا فإن ذلك الاتهام يحتاج من المؤرخين إلى بحث وتدقيق
انتهى

توقيع : محمد فكرى الدراوى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأفغاني, الدين, جمال


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اعلام المسلمين مسافر بلاحدود شخصيات تاريخية وعلماء عرب 85 01-31-2012 06:57 AM
مأساة العقل في الإسلام : ابن حزم الأندلسي مسافر بلاحدود شخصيات تاريخية وعلماء عرب 10 07-31-2009 10:22 PM
شخصيات إسلامية talmouz الموسوعة الاسلامية 37 07-06-2009 01:39 PM


الساعة الآن 04:23 PM.

converter url html by fahad7



الآراء المنشورة في المنتدى لا تعبر الإ عن وجهة نظر كاتبها شخصيا فردا فرداً وكلُ يتحمل مسؤولية ما يكتبه